Ольга Волкогонова - Константин Леонтьев

Письмо К. Н. Леонтьева к К. А. Губастову от 15 января 1875 г. // Леонтьев К. Н. Избранные письма (1854–1891). СПб., 1993. С. 109.

См.: Жуков К. А. Восточный вопрос в историософской концепции К. Н. Леонтьева. СПб.: Алетейя, 2006. С. 16.

На Афоне существует 20 монастырей. Создание новых монастырей на Святой горе запрещено. Со статусом монастыря на Афоне сопряжены исключительные имущественно-правовые привилегии: монастыри участвуют в органах самоуправления Афона и имеют земельную собственность. Кроме монастырей на Святой горе находятся еще скиты (иногда не менее многочисленные, чем монастыри) и келии, но они зависят от монастыря, на чьей земле располагаются. Кроме Пантелеймонова монастыря «русскими» в то время были также Андреевский и Ильинский скиты.

См.: Великая стража. Жизнь и труды блаженной памяти афонских старцев иеросхимонаха Иеронима и схиархимандрита Макария. М.: Изд-во Московской патриархии, 2001.

Губастов К. А. Из личных воспоминаний о К. Н. Леонтьеве // Памяти Константина Николаевича Леонтьева. СПб., 1911. С. 209.

Леонтьева М. В. К. Леонтьев в Турции // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 108.

Среда и пятница у первохристиан назывались «днями стояний». Эти дни — дни скорби: в среду Иисус Христос был предан Иудой, а в пятницу распят на кресте. Еще апостолами в эти дни был установлен пост.

Симптомами холеры являются сильная диарея и рвота. Леонтьева не просто страшила смерть, но и отвращала такая обидная и унизительная (с его точки зрения) смерть.

Письмо К. Н. Леонтьева к В. В. Розанову от 14 августа 1891 г. // Корольков А. А. Пророчества Константина Леонтьева. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1991. С. 180.

Тихомиров Л. А. Тени прошлого. К. Н. Леонтьев // К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 2. СПб., 1995. С. 14.

По «чудесной» версии он был здоров уже через пару часов.

Старец Иероним в одном из своих писем упоминал, что Леонтьев прибыл на Афон рационально мыслящим деистом.

Володихин Д. М. «Высокомерный странник». Философия и жизнь Константина Леонтьева. М., 2000. С. 47.

Дурылин С. Н. В своем углу. М., 2006. С. 454.

Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года Ц Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 133.

Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 228.

Леонтьев К. Н. Четыре письма с Афона // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 173.

Леонтьев К. Н. Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 500–501.

Булгаков С. Н. Победитель — побежденный // К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 1. СПб., 1995. С. 376–377.

Грифцов Б. А. Судьба К. Н. Леонтьева // К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 1. СПб., 1995. С. 313.

По версии Е. Поселянина и Л. А. Тихомирова, Леонтьев отправился на Афон с целой свитой и его там встречали торжественно, с колокольным звоном — как русского консула.

Когда, спустя много лет, постаревшую Машу встретил С. Н. Дурылин, он назвал ее « полумонахиней »; действительно, она долго жила в монастырях, работала в монастырских школах, беседовала со старцами. Былой ее скепсис по отношению к монастырской жизни рассеялся.

Канона́рх (греч.) — правящий [пением], возглашающий перед пением строки из молитвословия, которые вслед за ним повторяет хор.

Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 386.

Там же. С. 379.

Написанные на Афоне отрывки о триедином процессе вошли потом в трактат К. Н. Леонтьева «Византизм и славянство».

По подсчетам Н. Я. Данилевского, немного дольше.

Розанов В. В. Теория исторического прогресса и упадка // Русский вестник. 1892. Март. Т. 219. С. 289–290.

Еще Бердяев отмечал удивительный дар предвидения, свойственный Леонтьеву: «…он оказался более прав, чем все славянофилы и западники, чем Достоевский и Соловьев, чем Катков и Аксаков».

Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 130.

Возможно, здесь и звонили в те самые колокола, о которых рассказывали Е. Поселянин и Л. Тихомиров.

Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 228.

Губастов К. А. Из личных воспоминаний о К. Н. Леонтьеве // Памяти Константина Николаевича Леонтьева. СПб., 1911. С. 211.

Письмо М. В. Леонтьевой к о. И. Фуделю от 20 октября 1912 г. // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 2. С. 581.

Вс. С. Соловьев (1849–1903) — писатель, старший сын историка С. М. Соловьева и брат философа Вл. С. Соловьева, известен своими историческими романами. В течение многих лет был приятелем Леонтьева.

Письмо К. Н. Леонтьева к Вс. С. Соловьеву от 18 июня 1879 г. // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 5. С. 786–787.

Леонтьев К. Н. Четыре письма с Афона // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 169.

Иваск Ю. П. Константин Леонтьев // К. Н. Леонтьев: pro et contra. СПб., 1995. С. 398–399.

Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 229.

Леонтьев К. Н. Панславизм на Афоне // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 231.

Леонтьев К. Н. Пасха на Афонской горе // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 373.

Четыредесятница — 40 дней Великого поста.

Леонтьев К. Н. Пасха на Афонской горе // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 374.

Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 229–230.

Леонтьев К. Н. Воспоминания об архимандрите Макарии, игумене Русского монастыря Святого Пантелеймона на Горе Афонской. М.: АНО «Переправа», 2009. С. 25.