Ольга Волкогонова - Константин Леонтьев
- Название:Константин Леонтьев
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая гвардия
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-235-03651-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ольга Волкогонова - Константин Леонтьев краткое содержание
Жизнь Константина Леонтьева (1831–1891) похожа на приключенческий роман: подающий надежды писатель, опекаемый И. С. Тургеневым; военный врач на Крымской войне; блестящий дипломат в Османской империи, бросающий службу ради пробудившейся веры и живущий почти год на Афоне, мечтая о монашеском постриге; автор многочисленных романов и рассказов, отмеченных Л. Н. Толстым; духовный сын старца Амвросия Оптинского, ставший иноком Климентом. Прошедший эту бурную, полную трагических коллизий жизнь человек остался в памяти потомков как оригинальный мыслитель, создавший свою концепцию исторического развития, напряженно размышлявший о судьбе России в мире. Многие его прогнозы сбылись, многие предостережения актуальны и сегодня. О. Д. Волкогонова, доктор философских наук, прослеживает не только событийную сторону жизни К. Н. Леонтьева от эстетства и свободной любви до смирения и монашества, но также эволюцию взглядов мыслителя на основе его творчества, архивных материалов, общественных дискуссий, воспоминаний современников.
знак информационной продукции 16+
Константин Леонтьев - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
471
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 323.
472
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 323–324.
473
Там же. С. 311.
474
В византийском богословско-правовом сочинении «Эпинагога» (IX век) принцип «симфонии» иллюстрировался так: государство сравнивалось с живым организмом, состоящим из многих членов и имеющим две головы; одна голова символизировала власть императора (кесаря, царя), другая — власть патриарха.
475
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 303.
476
Там же. С. 326.
477
Там же. С. 300.
478
Леонтьев К. H. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 356.
479
Там же. С. 333.
480
Материальное и моральное благополучие человечества ( фр.).
481
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 384.
482
Бердяев Н. А. Константин Леонтьев. Очерк из истории религиозной мысли. Paris: YMCA-Press, 1926. Р. 184.
483
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 385.
484
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 388.
485
Там же. С. 393.
486
Не случайно Н. А. Бердяев назвал К. Н. Леонтьева «философом реакционной романтики».
487
Патерналистская модель государства соотносит государство с семьей. Как семья управляется отцом, старшими, так и государство строится на подчинении низших высшим и опеке высших над низшими. Если говорить упрощенно, государство рассматривается по аналогии с руководством отца (государственной властью) своими детьми (гражданами) при удовлетворении только тех потребностей граждан, которые признаются государством (ведь неразумные граждане могут хотеть и чего-то вредного, ненужного).
488
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 440.
489
Там же. С. 442.
490
Бердяев Н. А. Константин Леонтьев. Paris, 1926. С. 175.
491
Там же. С. 176.
492
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 443.
493
Леонтьева М. В. Отрывок из воспоминаний (Как проводил время К<���онстантин> Н<���иколаевич> в Кудинове) // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 117.
494
Леонтьев К. Н. Подруги (Другая редакция) // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 5. С. 530.
495
Леонтьева М. В. Отрывок из воспоминаний (Как проводил время К<���онстантин> Н<���иколаевич> в Кудинове) // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 119–120.
496
Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 235–236.
497
Назвав Людмилу «хитрой», Леонтьев поставил ее в один ряд с женщинами, которые ему нравились, — Зинаидой Кононовой, мадам Ону, Ольгой Новиковой и др.
498
Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 236.
499
Леонтьев К. Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 265.
500
Иваск Ю. П. Константин Леонтьев //К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 2. СПб., 1992. С. 480.
501
Леонтьев К. Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1.С. 253.
502
Часы — ежедневные молитвы, освящающие определенное время суток. В «девятом часе» вспоминается крестная смерть Иисуса Христа.
503
Леонтьев К. Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6.Кн. 1.С. 305.
504
Там же. С. 322.
505
Там же.
506
Леонтьева М. В. Отрывок из воспоминаний (Как проводил время К<���онстантин> Н<���иколаевич> в Кудинове) // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 120–121.
507
Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. I. С. 236.
508
Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 72.
509
Там же. С. 80.
510
Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. I. С. 238.
511
Свои статьи о панславизме Леонтьев подписывал псевдонимом «Н. Константинов».
512
Славянский комитет был создан в 1858 году кружком московских славянофилов во главе с М. П. Погодиным для помощи славянам. Комитет поддерживал русские школы в Турции, финансировал открытие православных церквей, организовывал учебу болгар, помогал переселению чехов в Россию, издавал книги и т. д.
513
См ..Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 115.
514
Там же. С. 106.
515
Там же. С. 97–98.
516
Там же. С. 119.
517
Там же. С. 126.
518
Там же.
519
Леонтьева М. В. Отрывок из воспоминаний (Как проводил время К<���онстантин> Н<���иколаевич> в Кудинове) // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 123.
520
Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. I. С. 238.
521
Там же. С. 234.
522
Леонтьев, нелестно характеризовавший архимандрита Пимена в письмах друзьям, вряд ли был объективен. Спустя годы Архиерейский собор Русской православной церкви причислил преподобного Пимена Угрешского к лику святых.
523
Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 239.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
