Ольга Волкогонова - Константин Леонтьев

Катехизатор — проповедник, открывающий миру христианское учение. Старец — духовный руководитель, наставник; считается, что он, ведомый Духом Святым, — прозорливец, который может дать верный совет.

Цит. по: Тихомиров Л. А. Тени прошлого // К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 2. СПб., 1995. С. 16–17.

Леонтьев К. Н. Воспоминания об архимандрите Макарии, игумене Русского монастыря Святого Пантелеймона на Горе Афонской. М., 2009. С. 7–8.

Леонтьев К. Н. Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 495.

Цит. по: Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 2. С. 576.

Леонтьев предложил «Письма с Афона» для публикации Каткову, но тот отказался; возникла мысль издать их отдельной брошюрой, но у Леонтьева не было на это денег.

Леонтьев К. Н. Четыре письма с Афона // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 140–141.

Там же. С. 150.

Леонтьев К. Н. Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 502.

Верую, ибо абсурдно ( лат .). Выражение, приписываемое Тертуллиану.

Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 134.

Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 130.

Леонтьева М. В. К. Леонтьев в Турции // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 2. С. 111.

Леонтьев К. Н. Дипломатические донесения, письма, записки, отчеты (1865–1872). М.,2003. С. 441.

Протат— центральный орган управления Святой горы Афон, в который входят представители всех двадцати монастырей Афона.

Леонтьев К. Н. Дипломатические донесения, письма, записки, отчеты (1865–1872). М.,2003. С. 403.

Письмо М. В. Леонтьевой к о. И. Фуделю от 5 января 1914 г.//РГАЛИ. Ф. 290. Оп. 1. Ед. хр. 102. Л. 53.

Архимандрит Леонид (Кавелин) был настоятелем церкви русского посольства в Константинополе, а затем стал настоятелем Воскресенского монастыря в Московской епархии; Леонтьев писал ему с просьбой помочь устроиться в одном из подмосковных монастырей, но помощи от него не дождался; по словам Губастова, архимандрит Леонтьева не любил.

Письмо К. Н. Леонтьева к архимандриту Леониду от 8 июля 1873 г. // Леонтьев К. Н. Избранные письма (1854–1891). СПб., 1993. С. 101.

Письмо К. Н. Леонтьева к графу Н. П. Игнатьеву от 28 августа 1872 г. // Леонтьев К. Н. Избранные письма (1854–1891). СПб., 1993. С. 83.

Там же.

Письмо К. Н. Леонтьева к графу Н. П. Игнатьеву б/д, август 1872 г. // Леонтьев К. Н. Избранные письма (1854–1891). СПб., 1993. С. 85.

Леонтьев К. Н. Воспоминание об архимандрите Макарии, игумене Русского монастыря Святого Пантелеймона на Горе Афонской. М., 2009 С. 43–44.

Автокефальный статус Болгарской церкви был признан Константинопольским патриархатом только в 1945 году.

Филетизм (от греч. φυλετισμός — национализм) — привнесение племенного начала в дела Церкви.

Святым миром помазывают христианина во время крещения. Правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви (патриарх, митрополит). В Москве, например, Патриарх Московский и всея Руси совершает чин мироварения один раз в несколько лет и затем освящённое миро раздается в приходы; таким образом, благословение Патриарха получает каждый, кто принимает крещение.

Письмо К. Н. Леонтьева к К. А. Губастову от 26–31 мая 1888 г. // Леонтьев К. Н. Избранные письма (1854–1891). СПб., 1993. С. 369.

Иваск Ю. П. Константин Леонтьев // К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 2. СПб., 1995. С. 415–416.

Коноплянцев А. М. Жизнь К. Н. Леонтьева, в связи с развитием его миросозерцания // Памяти Константина Николаевича Леонтьева. СПб., 1911. С. 86–87.

Как писал про С. П. Хитрово В. С. Соловьев.

Всемогущество (фр.).

Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 76.

Больница была построена по инициативе графа Игнатьева; в ней бесплатно лечили не только славян, но и турок, что увеличило популярность русского посла среди населения турецкой столицы.

В литературе, как и в сочинениях Леонтьева встречается двоякое написание его фамилии: Цертелев и Церетелев. Цертелевы (Церетелевы) — обрусевшая ветвь рода грузинских князей Церетели.

Леонтьев К. Н. Князь Алексей Церетелев // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 388.

Леонтьев К. Н. Князь Алексей Церетелев // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 390.

Там же. С. 391.

Там же. С. 392–392.

Леонтьев К. Н. Панславизм и греки // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 184–185.

Там же. С. 184.

Там же. С. 204.

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Т. 27. Л.: Наука, 1984. С. 32–40.

Леонтьев К. Н. Панславизм на Афоне // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 7. Кн. 1. С. 231.

Письмо К. Н. Леонтьева к Вс. С. Соловьеву от 18 июня 1879 г. //Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 4. С. 949.

Это замечание косвенно подтверждает мое утверждение, что в основе практически всех художественных произведений Леонтьева лежат реальные факты.

Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 года// Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 73.

Иваск Ю. П. Константин Леонтьев //К. Н. Леонтьев: pro et contra. Кн. 2. СПб., 1995. С. 376.

Леонтьев К. Н. Моя исповедь // Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений и писем: В 12 т. Т. 6. Кн. 1. С. 230–231.

Там же. С. 231.

Письмо К. Н. Леонтьева к В. В. Розанову от 13–14 августа 1891 г. // Леонтьев К. Н. Избранные письма (1854–1891). СПб., 1993. С. 587.