В. Авдеев - Расовый смысл русской идеи. Выпуск 2

Этносы с наибольшей комплиментарностью к русским будут иметь наиболее высокую долю Имперских граждан. Этносы с умеренно положительной комплиментарностью – преимущественно Имперское и Союзническое гражданство. Этносы с нейтральной комплиментарностью – преимущественно Союзническое гражданство. Этносы с отрицательной комплиментарностью к русским – преимущественно должны иметь статус метеков.

Чем ниже уровень (чем ниже категория) комплиментарности к русским – тем жестче должны быть критерии предоставления Союзнического и Имперского гражданства. При том уровне лояльности, при котором представителю этноса первой категории еще может быть предоставлено Имперское гражданство, лицу из третьей категории (с нулевой комплиментарностью) предоставляется гражданство не выше Союзнического. Лицу из этноса четвертой категории (с отрицательной комплиментарностью) Союзническое гражданство может быть предоставлено, лишь если претендент на него никогда не поддерживал русофобов. Имперское гражданство – если претендент всегда твердо стояло за русские интересы.

Общий принцип: чем ниже комплиментарность – тем жестче отношение к «болоту». У русских в «болото» идут по бестолковости и неразвитости, у этносов с отрицательной комплиментарностью к русским – по крипторусофобии. Исходная точка (норма) для этносов с положительной, умеренно положительной и нейтральной комплиментарностью – Союзническое гражданство, для этносов с отрицательной комплиментарностью – статус метека. Из исходной точки (общей массы) по результатам тестирования выделяются Имперские граждане и метеки, а из этносов с отрицательной комплиментарностью – немногочисленные Имперские и Союзнические граждане.

Имперский принцип выдвижения по «пригодности и верности» по сути воплощен в принципе апостола Павла: нет ни эллина, ни иудея, но все суть христиане. То есть, важно не происхождение (во всяком случае, этническое), но безупречность ориентации. Человек любого этнического происхождения может стать Имперским гражданином, если докажет безупречность политической ориентации, «пригодность и верность», безупречную лояльность русскому имперскому делу.

Имперская элита – это собрание «лучших людей» ото всех племен, от Карамзиных и Аксаковых до Нахимовых и Менделеевых. Человек – существо стайное, а стая – это социально-психологическое множество. Народ – это стая, сформированная по этническому принципу (из членов одного этноса), а нация – стая, сформированная по государственному признаку (из членов разных этносов, консолидированных вокруг стержневого этноса, и этно-государственной Имперской идеи).

Существует иная точка зрения на рассматриваемый вопрос: если представитель этноса, недружественного русским – грузин или чечен, латыш или поляк, или даже болгар – искренне считает себя другом и союзником русских – то не предает ли он тем самым свой собственный народ? Возникает вопрос, нужны ли нам, русским, не как временные попутчики, а как кандидаты на вступление в русское этногенетическое множество, люди, несущие в своих генах задатки предателей? Например, Чеслав Млынник в 1991 вел себя как русский патриот, но в 1995 он публиковал в «Красной звезде» оды «собирателю русских земель» Ельцину и «лучшему министру обороны всех времен и народов» Грачеву, а в 1998 стал фанатичным приверженцем Лужкова.

Великий русский историк Лев Николаевич Гумилев учил, что его предок Чйнгиз-хан сформулировал два принципа имперского строительства: никогда не предавать союзников и никогда не щадить предателей . Гумилев ввел понятие химеры — общности людей с множественным, расщепленным этническим самосознанием и показал, что химера всегда опасна для народа и государства. Липниг — лицо, имеющее право на иностранное гражданство – очень часто является химероидом, человеком со множественным национально-государственным патриотизмом, с расщепленной государственной лояльностью.

Стоит ли рисковать качеством этногенетической популяции русского народа, раздавая гражданство, не будучи уверенным в высоком качестве потомства? Ответ на этот вопрос не должен побуждать нас отказываться от изложенных выше критериев, но ставит проблему жесткости их применения в разных случаях.

Степень жесткости критериев предоставления гражданства должна определяться по двум координатным осям, группам признаков, коэффициентам: 1. коэффициент групповой лояльности, 2. коэффициент личной сознательности.

КГЛ (коэффициент групповой лояльности) определяется тем, насколько данное социально-психологическое множество (социальная группа – этническая, конфессиональная, территориальная, профессиональная и т. п.) лояльна русскому имперскому делу (вычисляется по данным голосований на всевозможных выборах и референдумах и по данным социологических опросов). Например, члены антиправославных сект тотально нелояльны, лица с двойным гражданством нелояльны в подавляющем большинстве случаев, жители «голубых» городов – Москвы, Санкт-Ленинбурга, Ельцинбурга, Перми, Калининберга – нелояльны как минимум в половине случаев. Студенты, обучавшиеся на Западе, почти всегда становятся агентами влияния «золотого миллиарда».

Частный случай КГЛ – коэффициент межэтнической комплиментарности к русским. Чем хуже КГД, чем более антирусски настроена данная социально-психологическая группа – тем жестче должно быть тестирование, тем строже должны быть критерии предоставления Союзнического и Имперского гражданства. Лицу из группы с низким КГЛ.

КЛС (коэффициент личной сознательности) определяется образовательно-культурным уровнем и профессиональной принадлежностью. С человека с высшим образованием опрос должен быть строже, чем с работяги со средним образованием, с гуманитариев – строже, чем о технарей, с литературоведа – строже, чем с языковеда, с историка – строже, чем о искусствоведа, с политэконома – строже, чем о бухгалтера. Самый строгий опрос – с историка, литературоведа, философа, политэконома, юриста. Особый спрос – с артистов и журналистов (комедиантов и газетиров), ибо именно они формируют общественное мнение.

Чем выше КЛС и чем хуже КГД, тем строже спрос, тем жестче тестирование, тем суровее критерии для определения гражданства данного конкретного человека. Из тех, кто всегда голосовал «за начальство», работяга из этноса с положительной комплиментарностью к русским получает Союзническое гражданство, а интеллигент-гуманитарий из этноса с нейтральной комплиментарностью – только статус метека.

Необходимо выявить учебные заведения и факультеты с выраженным антирусским уклоном. Видимо, среди них следует выделить несколько групп – по степени антирусскости. Наихудшая группа – антиправославные и антирусские этноконфесоиональные заведения, все обучавшиеся в которых не могут быть выше, чем метеками. Затем идут политизированные антирусские – лиц, обучавшихся в них, следует тестировать со степенью жесткости, существующей для этнических групп с отрицательной комплиментарностью к русским. Еще выше – просто насыщенные антирусским духом, для них допустимы критерии жесткости, существующие для этнических групп с нейтральной комплиментарностью. Каждому учебному заведению или факультету (их выпускникам) необходимо присвоить категорию (коэффициент), определяющий степень его антирусскости и, соответственно, степень жесткости критериев при тестировании на предоставление гражданства.