Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Поэтому, очень важно для национальной культуры создать условия для воспитания подрастающих поколений и формирование у личности таких качеств, которые принесут пользу обществу. Мало того, механизмы воспитания и образования подрастающих поколений должно строиться на приоритете гармонического развития личности, где качества и способности человека должны служить интересам общества.

Приемлемой можно считать следующую формулу: «Семья должна заботиться, чтобы человек отвечал требованиям общества, какие были 20 лет назад, улица требованиям сегодняшним, школа – требованиям, какие будут через 20 лет», приходит к выводу российский литературовед, Михаил Гаспаров. Другого механизма сохранения национальной культуры в условиях интенсивной мировой интеграции не существует.

Посему, многие культуры сформировали своеобразные упреждающие модели воспитания подрастающих поколений, стараясь упорядочить взаимодействие индивидуумов внутри общества, а также во взаимодействии с другими культурами и народами. И эти модели воспитания и образования существуют не только в европейских государствах, но и в восточных, где одним из ярких примеров служит модель воспитания и образования маленьких японцев.

Период «вседозволенности» у малыша продолжается всего до 5 лет. Так закладываются основы психического и физического здоровья. До этого возраста японцы обращаются с ребенком, «как с королем». А с 5 до 15 лет общество обращается с ребенком – «как с рабом». Так закладываются основы общественных приоритетов. А после 15 – «как с равным». Так закладываются основы ответственности. В этом заключается характер японского воспитания: из ребенка, которому в детстве разрешали все, вырастает дисциплинированный и законопослушный гражданин.

Японская мама приходит в парикмахерскую с маленьким сынишкой. Сначала карапуз терпеливо ждет, пока она закончит все процедуры, а потом, не выдержав скучного ожидания, начинает открывать баночки с кремами и рисовать на зеркале замысловатые узоры. Все смотрят на него с улыбкой, и никто не делает замечания: маленькому ребенку можно все.

Да, маленьким детям в этой стране разрешают все, но с 5–6 лет ребенок попадает в жесткую систему правил и ограничений, которые четко предписывают, как надо поступать в той или иной ситуации. Не подчиняться им невозможно, поскольку так делают все, и поступить по-другому – означает «потерять лицо», оказаться вне группы. «Всему свое место» – один из основных принципов японского мировоззрения. И дети усваивают его с самого раннего возраста.

Несколько отличается воспитание подрастающих поколений в европейском обществе, в частности в Германии. В немецком обществе существует выражение: «Дети – это памятник их родителям». Моральную стоимость этого «памятника» оценить сложно, а вот материально она начинает ощущаться родителями буквально с первого дня жизни их малыша. Материальные издержки, как ошибочно предполагают социологи – одна из причин низкой рождаемости в Германии (в прошлом году она составила 8,7 новорожденных на тысячу жителей). Для многих современных молодых немецких семей наличие наследников – непозволительная роскошь, препятствующая карьере, отнимающая массу свободного времени и денег.

Немецкий социум, – это общество, где растят не просто специалистов, а профессионалов. Культивирование порядка, это именно то, что помогает немецкому обществу оставаться более или менее стабильным и благополучным. Демократическая форма правления социума, вкупе с установками общества следовать неукоснительному исполнению законов государства, как и развитая система образования и воспитания подрастающих поколений, способствуют аккумулированию энергии масс для решения общественных задач. Значительную роль в формирование немецкого менталитета внесли немецкие философы. Их роль в формирование общественного сознания, с немецким национальным колоритом достаточно тяжело переоценить.

Следует отметить, что для немцев, как и для остальных европейцев и американцев, нехарактерно доверять воспитание детей, бабушкам и дедушкам. Молодое поколение живет отдельно от старшего поколения, а общение происходит на уровне нечастых визитов или во время семейных праздников. И скорее исключением, чем правилом является приглашение бабушки или дедушки посидеть с ребенком, если родителям его не с кем оставить.

Это говорит о том, что профессиональный подход к формированию необходимых для жизни качеств и способностей, а именно педагогам и наставникам, намного качественней любого семейного, частного или домашнего. Немецкие педагоги воспитывают личность, которая должна и обязана принести пользу немецкой нации. Максимально прилагая усилия к развитию личности, немецкая нация успешно конкурирует с другими национальными культурами и во многих секторах экономики и культуры опережает другие страны.

Характерной чертой европейского и американского образования является практический подход к воспитанию и образованию подрастающих поколений. Личность, которая будет свободно оперировать знаниями и умениями в индустриально развитом социуме нуждается в порядке и строгом регламенте, а не в умении давать характеристики тем или иным нормам человеческого поведения. Однако уместно привести слова русского писателя, естествоиспытателя и физиолога, Климента Тимирязева: «Специалист – это человек, который познает все больше и больше во всем меньшем и меньшем».

Практически, методы образования и воспитания в государствах развитых демократий, как и существующая система обязательного образования, это пример рационального подхода в воспитании и образовании подрастающих поколений в иррациональном социальном пространстве. Основным элементом падения нации являются человеческие пороки. Для того, чтобы эти пороки не доминировали в обществе, необходимо укреплять институты государственной власти. Оттого, как эффективно справляются суды и правоохранение с человеческими пороками, зависит качество общественного сознания.

Для того, чтобы эффективно укрепить систему государственного управления, необходимо передать функции народовластия самому обществу. Когда порочное общество осуществляет функции контроля за качеством работы институтов государственной власти, оно предпочитает избежать попадания в институты государственной власти, людям подобным им. Оно выбирает тех, порочные качества которых минимизированы. А если тот, кого они выбрали властвовать над ними, совершит преступление против них, то они оставляют за собой право наказания того, кто допустил состав преступления против общества.

В пестрой культуре мировых наций встречаются и такие методы формирования общественного сознания, которые несут в себе постоянный импульс саморазрушения. Особенно это ярко проявилось в культуре падающих империй и государств, ярким примером которого явилось советская модель воспитания подрастающих поколений. В основе советского воспитания, массовая культура и режимное воспитание.