Людмила Волынская - Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Такой случай описан в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Родственница Наташи Ростовой Соня, рано оставшаяся сиротой и выросшая вместе с ней, по-видимому, имела плохую карму. Хотя внешне к Соне в этой семье относились хорошо, по сути дела она исполняла роль приживалки, по крайней мере, она имела значительно меньшие права и возможности, чем Наташа. Как бы ни было это печально для Сони, как бы ни казалось несправедливым, ей было необходимо это понимать и принимать как первоначальные условия своего вступления в жизнь. В противном случае игнорирование жестокой реальности могло только усугубить ее положение.

Понимание для Сони в данном случае означало, что в глазах потенциальных женихов и их родителей она является невыгодной невестой и вследствие этого ей надо ценить любой шанс, который ей предоставит жизнь. Отсюда погоня за страстными чувствами, называемыми любовью между мужчиной и женщиной, становилась для нее неуместной роскошью. Соня плохо это понимала. По-человечески это очень простительно, особенно в юном возрасте. Трудно осознать и спокойно принять в самом начале жизни, что ты ущемлена в правах без всякой твоей видимой вины. Хочется надеяться на чудо, называемое страстной любовью. И Соня надеялась. Она влюбилась в брата Наташи Николая, влюбилась раз и навсегда и предполагала, что такая беззаветная преданность принесет ей счастье. К тому же он тоже был не совсем равнодушен к ней в начале их отношений, в юности еще не была видна воочию их дальнейшая бесперспективность. Поэтому когда ей сделал предложение Долохов, она ему отказала, несмотря на то что, по словам Л.Н. Толстого, «Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданной сироты Сони». Она отказала в соответствии со звучанием ее души, с ее видением и чувствованием ситуации. Да и как по-другому она могла отреагировать? Ей казалось, что у нее есть любимый человек, который тоже испытывает к ней нежные чувства, и вполне возможно, что эти чувства помогут им в дальнейшем соединить свои судьбы. Правда, Наташа уже тогда сказала своему брату, что внутренне знает точно, что он никогда не женится на Соне. Но мало ли что могло казаться Наташе? Вряд ли можно было воспринимать ее предчувствия как истину в последней инстанции.

При таком видении и чувствовании ситуации (весьма распространенном) Соня закономерно отказала Долохову, не думая, что она отбрасывает нечто ценное. Ей было тогда всего 17 лет, она была полна надежд, в то время казавшихся ей почти реальными. Но дальнейшие события сложились не в пользу Сони. Николай женился не на ней, а других возможностей выйти замуж у нее больше никогда не было. Не было у нее и возможностей устроить по-другому свою судьбу, например посвятить ее творчеству. Социальные условия того времени не способствовали творческому развитию женщин, да и в самой Соне не были развиты творческие наклонности. Посвятить себя Богу, уйти в монастырь – тоже было не для нее. В результате Соня стала приживалкой в семье своего возлюбленного Николая, больше ей некуда было деваться.

Большинство людей страшатся судьбы Сони, не желают отождествить себя с ней. Но чтобы постигнуть искусство жизни (в этом мире и за его пределами), нужно уметь представлять себя в самых разных обстоятельствах и знать, как вести себя в них. Кто знает, где нам еще придется оказаться и что испытать. Главное – не пугаться невыгодного расклада жизненных «карт», учиться хорошо играть ими, даже если среди них нет козырей. Основная ошибка Сони заключалась не в конкретном отказе Долохову – при ее мировосприятии она не могла поступить иначе. Ее глубинной ошибкой оказалась идеализация ситуации, переоценка значения нежных чувств вообще и чувств Николая в частности. Если бы она реально видела свое положение с самого начала, она по-другому бы восприняла появление Долохова в своей жизни и приняла его предложение естественно, как само собой разумеющееся, даже с благодарностью. И ей не пришлось бы насиловать свои чувства, он понравился бы ей гораздо больше, если бы голова ее не была забита нереальными мечтами.

Таким образом, умение воспользоваться своим шансом предполагает адекватное восприятие своих обстоятельств и постоянную готовность к встрече с ним – задолго до его появления. И аналогично умению воспользоваться благоприятными шансами в жизни готовность войти, удержаться и раствориться в Первичном Ясном Свете Смерти должна быть сформирована задолго до смерти. Иначе несозвучие, диссонанс нашей души со Светом не позволит нам воспринять его как возможность освобождения. В момент смерти выработать такую установку невозможно, там нам будет уже не до того.

Первичный Ясный Свет смертного часа дает нам первую, но не последнюю возможность войти в лучшие миры за пределами Земли. Правда, последующие возможности будут уже скромнее, но все же и они представляют для нас большую ценность.

Через некоторое время (примерно полчаса-час по земным меркам) перед умершим появляется Вторичный Ясный Свет. Он тоже очень яркий, но уже чуть-чуть тусклее, чем Свет Первичный. Это объясняется тем, что если в первый момент освобожденное от тела Сознание вышло в своем первозданном незамутненном виде, то теперь на него уже ложатся первые кармические тени, т. е. оно начинает приобретать окраску нашей сансарической индивидуальности. Постепенно запас энергии освобожденного сознания начинает уменьшаться. Хотя этот Свет немного менее чистый, чем Первичный, он тоже еще очень хорош и привлекателен для нас. Слившись с ним, мы можем уйти в прекрасные миры за пределами Сансары, но все же не в самое Царство Господнее.

Слиться с этим Светом немного легче, чем с Первичным, и поэтому здесь мы имеем немного большие шансы, чем в предыдущем случае. Длится этот Свет дольше – несколько часов, а иногда даже 3–4 дня. И предстает он перед нами в виде Фигуры Света,напоминающей нам любимое божество, ангела или тех, кого мы любили в жизни. Если Первичный Свет подавляющее большинство людей проходят в обморочном состоянии и неспособны даже воспринять, то к моменту появления Вторичного Света некоторые уже опамятовались и в состоянии вступить с ним в контакт.

Случаи воспоминаний о пережитом при клинической смерти, описанные Р. Моуди в его книгах «Жизнь после жизни» и «Жизнь после смерти», относятся именно к этой стадии. Большинство реанимированных людей, примерно 80 %, вообще не помнят, что было с ними во время клинической смерти, т. е. они «проспали» и не смогли увидеть не только Первичный Свет, но и Вторичный. Зато оставшиеся 20 % видели Фигуру Света, излучавшую необыкновенную теплоту и любовь. Смерть всегда есть перелом, подведение итогов и выявление смысла жизни, и Фигура Света спрашивала людей, что они сделали такого достойного, что могли бы ей показать. После этого те, кто был реанимирован и вернулся на Землю, стали более серьезно и любовно относиться к жизни, себе и людям.