Алекс Бэттлер - Мирология. Том I. Введение в мирологию

Гегель. Наука логики, с. 248.

Булатов. Логические категории и понятия, с. 107.

Гегель. Работы разных лет в двух томах, т. 2, с. 123.

Гегель. Наука логики, с. 170.

Oxford Companion to Philosophy , p. 125.

Knowledge, Concepts, and Categories , p. 371.

Berlin. Concept and Categories, p. 163.

Гегель. Наука логики, с. 68.

Ленин. Поли. собр. соч. в 55 томах, т. 18, с. 149 (далее: ПСС).

Богданов. Вера и наука.

Реальность, как и 0 (ноль), есть абстракция, не существующая в бытии, но существующая в мышлении, полезной для познания бытийной и общественной реальности.

Berlin, р. 145.

Гегель. Наука логики, с. 34.

Ленин. ПСС, т. 29, с. 83.

Гегель. Наука логики, с. 39.

МЭ, т.3, с. 1.

См: Kahn, Wiener. The Year 2000; Kahn & others. The Next 200 Years. Правда, считается, что он верно спрогнозировал возвышение Японии до статуса великой экономической державы.

Между прочим, имя Прометей с древнегреческого означает «предвидеть».

Лисичкин. Теория и практика прогностики, с. 87.

Рабочая книга по прогнозированию, с. 7. Авторы данного определения не замечают, что предсказание не может быть «достоверным», т. е. 100-процентным в принципе.

Bell, The Coming Post-Industrial Society, p. 3–4.

С греческого языка означает «знать заранее».

Лисичкин, с. 87.

Bell , p. 3–4.

Подр. см.: Рабочая книга , с. 10.

Лисичкин , с. 110.

Ницше, чтобы отделить подлинных философов от неподлинных, последних называл научными работниками философии.

Кармин. Научные открытия и интуиция, с. 156.

Винер. Творец и будущее, с. 702.

Слово «онто́бия» состоит из двух греческих слов: онтос – сущность и биа – сила. Согласно традициям русского произношения, окончание « иа » передается, как « ия ».

Этот и последующие термины составлены из частей соответствующих греческих слов и воспроизведены на русском языке по их произношению (а не написанию). Физи – природа, органикес – органика, киномия – общество, космос – космос. Плюс биа – сила.

Ее конкретным проявлением является расширение Вселенной благодаря, по моему предположению, еще не открытому кванту дэйону (противоположному кванту гравитону), скрывающемуся в пространстве темной материи или энергии. Подр. см.: Бэттлер. Диалектика силы, с. 104, 112-6.

В философской литературе редко можно найти рассуждения о многообразии проявления единой силы. Однако в литературе по физике об этом писалось нередко. Например, о работе Грова «Соотношение физических сил» Маркс писал: «Он (Гров) доказывает, что сила механического движения, теплота, свет, электричество, магнетизм и химические свойства являются, собственно, лишь видоизменениями одной и той же силы, взаимно друг друга порождают, заменяют, переходят одно в другое и т. д. (курсив мой. – А.Б. ). Он весьма искусно устраняет отвратительные физико-математические бредни, вроде „скрытой теплоты“ (не хуже „невидимого света“), электрического „флюида“ и тому подобных крайних средств, служащих для того, чтобы вовремя вставить словечко там, где не хватает мыслей» – МЭ , т. 30, с. 553.

Гегель. Феноменология духа, с. 82.

Биологический энциклопедический словарь , с. 507.

Шарден. Феномен человека, с. 49.

Цит. по: Davies. The Fifth Miracle. The Search for the Origin of Life, p. 224.

Gould. – www.geocities.com.

Шкловский. Вселенная, жизнь, разум, с. 158.

См.: Davies, р. 215.

Эткинс. Порядок и беспорядок в природе, с. 197.

Шредингер. Мое мировоззрение.

Шеллинг, т. 1, с. 122.

Губин. Физические модели и реальность. Проблема согласования термодинамики и механики.

Слово энтелехия в те времена означало силу.

Аристотель. Метафизика. В: Аристотель. Сочинения, т.1, с. 395.

Кант. Метафизические начала естествознания, т. 4.

Гегель. Наука логики, с. 693.

Гегель. Феноменология духа, с. 94–5.

Уже после того, как были написаны эти строки, я встретил похожее утверждение в книге одного из крупнейших русских экономистов Ю.М. Осипова: «Жить – значит противостоять, противостоять – значит жить! Жизнь – борьба с нежизнью!» См.: Осипов. Опыт философии хозяйства, с. 41.

Поэтому разговоры о том, что на Марсе или где-то еще обнаружили жизнь в виде некоего органического вещества являются не более чем пустой болтовней, не имеющей отношения к науке.

Nisbet. History of the Idea of Progress, p. 237–66.

Гегель. Наука логики, с. 106.

Шарден, с. 141.

Ленин. ПСС, т.18, с. 257.

Цит. по: Управление, информация, интеллект , с. 234–5.

Подр. см.: Carter. Consciousness, р. 25–9; а также: Пенроуз. Новый ум короля, с. 354–7.

Хочу обратить внимание читателя на то, что математики и кибернетики, за редким исключением, не разделяют понятия сознание и мышление, для них они синонимы.

Я не исключаю, что по мере проникновения в глубь темной материи и энергии, о которых пока почти ничего не известно, кроме их возможного существования, «идеальные» явления в представленной цепочке могут приобрести «материальную» суть. Не утверждаю, а предполагаю.

На основе большого количества фактического материала французский этнолог Леви-Брюль показал эволюцию процесса развития мышления у сохранившихся первобытных людей. См.: Леви-Брюль. Первобытное мышление.

На это обращает внимание и Пенроуз. «На мой взгляд, – пишет он, – вопрос об интеллекте является вторичным по отношению к вопросу о феномене сознания». – Пенроуз, Новый ум короля, с. 329.

Лейбниц, т. 1, с. 307.

Спиноза, т. 1, с. 604.