Делия Стейнберг Гусман - Как лучше узнать себя (сборник)
- Название:Как лучше узнать себя (сборник)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Новый Акрополь»a1511911-a66d-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2015
- Город:М.
- ISBN:978-5-91896-104-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Делия Стейнберг Гусман - Как лучше узнать себя (сборник) краткое содержание
В книгу вошли два произведения философа Д. С. Гусман – «Как лучше узнать себя» и «Советы для сердца и ума».
«Познай самого себя» – надпись на древнем храме Аполлона в Дельфах за тысячелетия не устарела и по-прежнему помогает нам искать смысл своего существования. В книге говорится о том, что означает «узнавать себя», какие ограничения и достоинства мы можем найти в себе и как нам справляться с первыми и развивать вторые.
Но познать себя – только первая ступень. Вторая часть книги рассказывает, какие внутренние опорные точки помогут нам изменить к лучшему не только себя, но и мир вокруг.
Как лучше узнать себя (сборник) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Он рассчитывает, что время возьмет на себя труд разогнать тучи на его эмоциональном небосклоне, и потом все как-нибудь наладится. А когда уже ничего нельзя поделать и приходится сталкиваться с неприятной ситуацией, раздражается и нападает на тех, кто осмеливается указать ему на то, что он отказывается принимать. И раздражение становится как бы оправданием его нерешительности.
В глазах окружающих лентяй выглядит тихим и спокойным человеком, но его спокойствие не является результатом внутренней зрелости, а говорит о неспособности справиться с естественными жизненными трудностями.
Нечто подобное происходит и с его мышлением. Ему нравится, когда мысли беспорядочно блуждают, когда они приятные и несложные. Он любой ценой избегает тем, требующих детального анализа, а еще больше – действий, вытекающих из этого анализа.
Читает он обычно редко и, как правило, поверхностные вещи; он перескакивает с одного на другое – скорее в поисках нового, чем глубокого.
Его разговоры бессвязны и непоследовательны, потому что он мало слушает и много говорит, переходя от одной темы к другой и ни одну не заканчивая. Он любит длинно и туманно разглагольствовать.
Для лентяя комфорт становится образом жизни.
Но в глубине души он знает, что живет словно в пузыре, который в любой момент может лопнуть. Поэтому он избегает всего, что имеет отношение к внутренней жизни. Пребывание в одиночестве становится для него мучением, потому что тогда ему приходится впускать в себя именно то, чего он хотел бы избежать.
Если для него и существуют духовные, этические или эстетические идеалы, то он считает их просто украшением души. Он восхищается ими, они ему нравятся, но он не способен примерять их к своей жизни, поскольку это поколебало бы его непробиваемое спокойствие. Пришлось бы познакомиться с положительными и отрицательными сторонами своей личности, меняться, сражаться с трудностями. А поскольку все это требует больших усилий, он снова выбирает комфорт и остается таким, как был, утверждая, что не в силах меняться.
Лентяй, однако, не осмелится признаться, что у него есть скрытый страх: он боится времени и боится еще многого, чего никогда не сделает. И потому обвиняет судьбу за свои неудачи и отсутствие возможностей. Он предпочитает плакать и чувствовать себя неудачником, вместо того чтобы пошевелить хотя бы одним мускулом, физическим или психическим.
Средство против лени – внимание. Средство против медлительности – ценить каждую минуту.
• Рутина
Рутина имеет свои привлекательные стороны, но это лишь маски, которые нужно отбросить.
Она предлагает удобство, хотя это повторяющееся удобство – прямой путь к застою.
Она склоняет к замкнутости и одиночеству, чтобы никто не мог нарушить установленный ритм.
Она не приемлет ничего нового и потому противостоит любой форме роста.
Она не учит нас ничему новому, хотя вначале нам кажется, что дела идут все лучше и лучше. Но привычка лишает изначальной силы даже самые лучшие поступки.
Она приводит к негативным привычкам, которые быстро дают о себе знать, какими бы безобидными они нам ни казались.
Она порождает эгоизм, свойственный тому, кто не хочет уделять внимание другим, дабы сохранить собственное спокойствие.
• Высокомерие
Высокомерие и гордыня основаны на сравнении, которое всегда оказывается в пользу того, кто сравнивает, – себя он всегда представляет самым лучшим, самым выдающимся. Он дает себе право критиковать и исправлять всех. Такой человек всегда всем недоволен, разумеется, за исключением того, что делает сам. Он не растет, и у него нет потребности в росте, поскольку он думает, что уже достиг самой высокой планки.
Мы согласны с тем, что у всех есть и достоинства, и недостатки, но сравнение не принесет никакой пользы до тех пор, пока мы не приобретем замечательную способность брать пример со всего хорошего, что встречаем в жизни.
• Непостоянство
«Разнообразие» – это не более чем маска, за которой обычно скрывается неведение.
Тот, кто знает мало или не знает ничего, считает, что разнообразие – это возможность продемонстрировать, что он знает очень много. Однако даже беглый анализ позволяет сделать вывод, что обычно эти знания плохо усвоены и поверхностны.
Сегодня он хватается за одно, завтра – за другое… Сегодня читает одну книгу, завтра – другую… Сегодня интересуется одним философским учением, завтра – другим… Сегодня испытывает симпатию к одному человеку, завтра – к другому… Сегодня работает ради одних идей, завтра – ради других…
Такой человек постоянно ищет нового, прикасаясь то к одному, то к другому и толком не доводя ничего до конца. Это бездумное порхание мотылька, который беспокойно кружит над огнем, стараясь дотронуться до него, и от него же и погибает.
Часть 3
Достоинства
Залог нашей безопасности – в собственном нравственном воспитании и в том, чтобы предотвращать ошибки, которые так пагубно сказываются на нашей цивилизации. И если мы иногда допускаем ошибки, гораздо проще и достойнее исправить их, чем от страха впадать в бездействие.
Такие достоинства, как внимание, память, воображение, воля, этическое и эстетическое чувство, могут проявляться и развиваться в любом возрасте, ведь они являются результатом повторений, но не механических, а разумных и осознанных. И никогда не поздно придать самому времени новую ценность.
Сумма наших добродетелей – это и есть нравственность.
Нравственность – это объединение наших физических, энергетических, эмоциональных, интеллектуальных и духовных потенциалов в их позитивных аспектах.
• Дружба
На протяжении многих столетий дружбе воздавались самые высокие почести.
Вплоть до наших дней мы читаем о священных узах дружбы в произведениях самых разных философов, писателей, поэтов, слышим о них от разных людей.
Дружба – это постоянная улыбка, всегда открытая рука, понимающий взгляд, это надежная опора, это верность, которая никогда не изменит. Дружба – это значит давать больше, чем получать. Это щедрость и подлинность.
Это сокровище, которое стоит искать, а отыскав – хранить всю жизнь.
• Внимание и наши пять чувств
Нужно начинать с тренировки внимания в повседневных делах.
Ежедневно, и в гораздо большей степени, чем предполагаем, мы пользуемся чувствами, нашими пятью основными ощущениями. И к этим ощущениям нужно прибавить внимание.
Осязание– это ответная реакция чувствительности нашей кожи на контакт с предметами. Мы можем воспринимать холод и тепло, мягкость и жесткость… Если мы удовлетворяемся этими простыми физическими возможностями, то будем искать только приятное для себя, не обращая внимания на более тонкие различия между предметами. Внимание в этом случае позволяет нам распознавать детали, нюансы, степени, расширяя наши чувственное восприятие и выводя его за пределы «приятного» и «неприятного».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: