Делия Стейнберг Гусман - Герой повседневности. Размышления философа

К сожалению, одной из характерных черт современного человека является агрессивность. Она вскипает в нем в любой момент и по самому незначительному поводу, к месту и не к месту. Это сила, которая всегда готова прорваться, как едва сдерживаемый бурный поток. И хотя причины ее понять нелегко, но все же это не повод отказаться от нашего скромного анализа.

В целом мы можем выделить два типа агрессивного поведения – агрессивность, свойственную взрослым, и агрессивность, характерную для детей.

Агрессивность взрослых, хотя она столь же неприятна, как и детская, как-то можно понять и объяснить. В ней суммируется и выливается вся накопившаяся за многие годы неудовлетворенность, все поражения, все разбитые мечты и все мечты, которые так и умерли неосуществленными. Это результат отказа от собственного прошлого, которое люди не смогли или не захотели принять, и страха, искажающего будущее, которое и без того видится неясно и не обещает ничего утешительного. Потому и вспыхивает агрессивность по отношению ко всему и всем, ведь все вокруг виноваты в том, что ты лично не смог сделать. Нужно искать козла отпущения, а искупительной жертвой всегда оказывается кто-то другой.

У молодежи агрессивность становится маской, которая скрывает многочисленные конфликтные ситуации. Природная энергия юноши требует своего применения. Если он находит, как разумно ее направить, то становится реализовавшимся человеком. Если не находит для нее выхода, то выплескивает ее на других и на самого себя в форме агрессии. Да, у молодого человека «вся жизнь впереди», как принято говорить, но это «впереди» не обещает никакой уверенности и надежности. Он не знает точно, идет ли он вперед или просто идет куда-то. Он не доверяет старшим поколениям, но и не мечтает о потомках и при этом с трудом выдерживает общество тех, кто имеет такие же, как он, проблемы и образ жизни. Молодой человек чувствует себя загнанным в угол совокупностью собственных неуверенностей – прежде всего неуверенностью в себе – и кучей преждевременных разочарований, которые неизбежно выливаются в отчаяние. Естественным следствием этого отчаяния и становится агрессивность. В своей разочарованности он винит других, а когда ему надоедает обвинять других и нападать на них, он обращает агрессивность на самого себя. Отсюда – аномально высокое число самоубийств среди молодежи. Эти самоубийства не имеют видимой причины, но на протяжении долгого времени вызревают в искаженном сознании тех, кто чувствует себя «лишним» в этом мире.

Так или иначе, нам выпало на долю жить в эпоху, когда людям трудно сосуществовать друг с другом. На смену благоразумной мудрости пришла агрессивность. И мы не говорим сейчас о жестокости, более или менее прямом следствии агрессивности, только потому, что это отдельная проблема, гораздо более острая. Сегодня нас беспокоит растущая беда, которая стала общим знаменателем в человеческих отношениях.

Легких и быстрых решений здесь быть не может, но даже найдя, мы не сможем применить их без взаимодействия всех вовлеченных в проблему людей. Как бы то ни было, наиболее остро проблема стоит именно для молодежи, того поколения, которое совсем скоро примет на себя ответственность за собственную судьбу и, значит, за судьбу целой эпохи.

Главное – устранить «пустоту», отсутствие целей, мечтаний, планов, обучения, работы. Каждый молодой человек должен знать, почему он живет, для чего он живет и как живет. Никому не суждено избежать естественных бед и трудностей существования, но по крайней мере у человека будет чувство ответственности, которое позволит ему с решимостью и присутствием духа встречать новые проблемы.

Вновь философия, то есть Любовь к Мудрости, а на практике – образ жизни, предлагает адекватное решение проблемы агрессивности, которая в лучшем случае является бесполезным выбросом энергии.

Колючая маска спадет, когда человек, особенно молодой, сможет искренно выразить свои подлинные чувства, не испытывая необходимости прикрывать чем-то пустоту своего страдающего из-за неведения сердца.

Когда познание и здравый смысл исчезают из нашей повседневной жизни, так называемое общественное мнение провозглашается непогрешимым судьей во всем, что говорится и что делается.

Очевидно, что общественное мнение не отличается ни мудростью, ни здравым смыслом – не потому, что это невозможно в принципе, а потому, что это никому не нужно. Наоборот, предпочтение отдается манипуляции этим мнением в самых разнообразных формах – столь же разнообразных, как сама мода.

Повседневная реальность показывает нам, что общественное мнение колеблется, как неутомимый маятник, между двумя вечными крайностями – похвалой и осуждением. И этот маятник настолько грозен и всесилен, что его одобрение дает возможность жить и действовать, а критика воспринимается как надгробная плита, из-под которой головы уже не поднять.

Приговор судьи считается окончательным и обсуждению не подлежит, и уже не хочется ничего кроме покоя: не надо нас любить, не надо ненавидеть, главное – не трогайте.

Но осуждение и похвала – это все-таки признак движения, в то время как безличие покоя – признак статичности, неподвижности. Если мы ничего не делаем, то ничем и не рискуем и, следовательно, не принимаем участия в игре крайностей, по условиям которой нас либо одобряют, либо осуждают. Если мы действуем, то должны принять как нечто логичное и естественное, что кто-то одобрит то, что мы делаем, а кто-то нет. Но это не значит, что мы обязаны прекратить движение. Ведь для человека, который уверен в необходимости своего действия, не имеют значения ни критика, ни похвала, для него важно только выполнение своего Долга – независимо от того, что сегодня принято считать долгом.

История в своем непрерывном развитии показывает нам, что от цикла к циклу человеческие интересы и приоритеты меняются: иногда важнее всего становятся Долг и Честь, а иногда эти принципы уступают место гедонизму и материализму, которые не ставят никаких серьезных обязательств ни перед Внутренним Человеком, ни перед Историей, ни перед Богом. Вот здесь и вступает в игру «общественное мнение» со всеми изменчивыми требованиями моды. И здесь таится опасность запутаться, потеряться в умозрительных построениях, тщетно ожидая аплодисментов и упуская прекрасные возможности жить деятельно и эффективно.

Важно действовать, решаться на что-то, многократно рисковать ошибиться, но отдавать свою человеческую энергию на активное служение самому себе, другим людям, одним словом, на служение Богу. Если нас одобрят – хорошо, если нет – тоже хорошо, и даже если нас осудят – все равно хорошо.