Делия Стейнберг Гусман - Герой повседневности. Размышления философа

Точно так же как не перестает светить Солнце, как не перестает море биться о берег – неустанно и не завися от чьих-то мнений, человек-идеалист должен следовать своему Предназначению, прислушиваясь прежде всего к голосу своего древнего и глубокого сознания, а не к его изменчивым, преходящим отблескам.

«Прежде чем душа услышит, человек должен стать равно глухим как к рыкам, так и к шептаниям, как к крикам ревущих слонов, так и к серебристому жужжанию золотого светляка» («Книга золотых правил», Тибет).

Нередко мы спрашиваем себя, ради чего стоит жить, ведь много раз мы сталкиваемся с известной фразой «это того не стоит». Как будто жизнь поставила нас перед витриной с разными товарами, из которых мы должны выбрать то, что представляет для нас интерес, а на малозначащее и вовсе незначительное не обратим внимания.

Да, примерно так и происходит. И мы понимаем: что бы мы ни выбрали, все потребует усилий, забот, труда, с той лишь разницей, что одни вещи стоят этого, а другие нет.

Так что же мы сегодня считаем «стоящим», важным?

На первое место ставится решение насущных проблем человека, причем в чисто материальном смысле, в смысле обеспечения удобства и комфорта. Кроме того, ценится возможность «расслабиться» в чувствах и мыслях – считается, что глубокие чувства или размышления только усложняют жизнь и, разумеется, не стоят наших усилий. В целом людям приятнее и проще плыть по течению, приспосабливаться к общепринятым мнениям, пытаться заполнить пустое время, чтобы оно не казалось пустым. Призвание, исследование, самопознание, любовь, дружба?.. Всё это «излишества», всё это не стоит внимания, не приносит никакой пользы в нашем обществе, где подобные вещи ценятся невысоко.

Но если мы подумаем еще немного, то поймем, что есть нечто, что всегда ценилось и ценится сегодня. Это все долговечное и стабильное – то, что сохраняется долго, не исчезает сразу, то, что будет с нами и сегодня, и завтра.

Стоит познавать самих себя – как существ, обладающих сознанием, ведь все, что мы узнаем, точно останется с нами навсегда, и никто не сможет лишить нас этого.

Чем ближе мы подходим (осознанно или интуитивно) к важным истинам, прочным и весомым идеям, тем более уверенными в себе мы становимся, и это точно стоит того.

Чем лучше мы узнаём и понимаем людей и их проблемы, тем больше теплых, дружеских отношений мы завязываем, и пусть даже они не всегда продолжаются долго, это тоже стоит того.

Посвятить свою жизнь какому-то делу, полезному для самого себя и для других, значит придать смысл своему существованию, и это тоже стоит того, ведь оно будет длиться столько, сколько мы будем жить на Земле.

Все это и многие другие долговечные вещи можно встретить в философских традициях всех времен и народов. И что действительно того стоит – это философия КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ.

Когда-то Бэкон сказал: «Удовлетворение любопытства есть конец знания для некоторых людей». А более чем через столетие один великий Учитель добавил, что Бэкон «был так же прав, высказав этот трюизм, как и те, кто были знакомы с этим до него, были правы, оградив Мудрость от Знания».

Накопление знаний во всех областях – науки, философии, искусства, социологии, политики, экономики и других, не упомянутых нами, привела не просто к его широкому распространению, а к созданию рынка, призванного удовлетворять любопытство. А если любопытство не возникает, сразу кто-то начинает стимулировать его появление с помощью сенсаций, широко и неразборчиво используя средства массовой информации.

Излишне говорить, что любопытство никогда не удовлетворяется такими путями – публика в большинстве своем не готова глубоко погружаться в столь разнообразные темы. К тому же упомянутые дисциплины – и те, что мы забыть упомянуть, – меняют свою позицию с такой же скоростью, с какой открывают новое (или считают, что открывают) в своей сфере исследования. Так что и новые темы, и любопытство к ним сиюминутны.

Но идем дальше. Перейдем от простого любопытства к знаниям, развитым и углубленным годами изучения и работы. Хотя они могут показаться более высокой целью, это не так. Знания имеют отношение только к какой-то части человека – к его уму, телу или чувствам, в зависимости от конкретного случая, но вряд ли приводят к таинственным вратам интуиции, открывают скрытые возможности души или пробуждают безудержную жажду совершенства, какую бы цель мы перед собой ни ставили.

А теперь мы вступаем во владения Мудрости. Знать – это гораздо больше, чем узнавать. Такое знание никуда не исчезает, оно живет не на поверхности памяти, а в глубине нашего подлинного существа. То, что мы по-настоящему знаем, составляет часть нас самих. С возрастом человек меняется, но при этом он всегда «есть» как человек. Подобно этому Мудрость обязывает нас по мере взросления обретать внутреннюю зрелость. Время же, посвященное самопознанию, превращается в вечность, добытое во Времени остается с нами навсегда.

Мы живем в эпоху великих завоеваний. Все стремятся предложить нам лучшее. Так давайте же требовать лучшего, и начнем с самих себя. Везде, где в делах участвуют наши руки, глаза, наши чувства и мысли, будем делать это с духом величия и совершенства. Такой подход своей широтой породнит нас со всеми науками, искусствами, религиями и философиями.

Нам нужно подлинное знание, нам нужна мудрость.

Давайте зададимся вопросом, который имеет важнейшее значение для современного человека: как, в каких формах можно добиться успеха, одним словом, выделиться среди других? Есть один бесспорный факт: каждый тем или иным образом пытается отличиться, одержать победу. Это, можно сказать, жизненная потребность человека – потребность создавать что-то, но что-то важное; потребность совершать что-то, но чтобы это не прошло незамеченным. Важно «стать кем-то», не прозябать в безвестности, чтобы твое имя было на устах как можно большего числа людей.

Естественный закон жизни побуждает нас действовать. Вся Вселенная действует, движется, направляется куда-то, хотя нам не дано знать, куда именно. Иными словами, потребность в действии не должна удивлять нас, поскольку человек вполне гармонично соответствует законам природы. Так же естественно, что любое действие имеет результат, ответную реакцию. Проблема в том, что сегодня действие и его результат рассматриваются с точки зрения достижения быстрого и легкого успеха: нужно отличиться, выделиться среди других; и не так важно, хорошо ли сделана работа, достаточно, чтобы она выглядела хорошо сделанной.

Участники этой непрекращающейся гонки за успехом ведут себя по-разному.