Хорхе Анхель Ливрага - Сокровенный смысл жизни. Том 3

Герой, одолевающий льва (Гильгамеш). Рельеф из дворца Саргона II. 713–706 гг. до н. э.

Безумцы не в плохом смысле слова, но «божественные безумцы». Такие же безумцы, как Дон Кихот, который оседлал деревянную лошадь, «Клавиленьо», думая, что она настоящая, или сражался с ветряными мельницами, говоря, что это великаны. Безумцы, способные сражаться, способные явить миру свои убеждения. Они являются братьями по внутренней войне, о которой говорил Ницше; это и есть внутренняя сила человека, подлинный Гильгамеш, который живет в каждом из нас.

Когда в связи с этим мифом мы говорим об Акрополе, мы говорим об Acro-polis, о«Верхнем Городе», мы говорим об этом психологическом явлении – о том, что у каждого из нас есть свой внутренний «Верхний Город», гора, на которую, однако, мы обычно не осмеливаемся взобраться. Мы не осмеливаемся открыться себе самим, не осмеливаемся говорить о том, что чувствуем, писать о том, что думаем, или жить так, как должны были бы жить. И мы кружимся и кружимся вокруг нашей горы, как крутится собака, перед тем как улечься. Пока, наконец, жизнь не «укладывает» нас, а мы так и не взобрались на нашу внутреннюю гору.

Верхний город, о котором мы говорим и который предлагаем возводить, не из цемента, не из кирпичей – от этого мы уже устали и это загрязняет то единственно прекрасное, что досталось нам в наследство: Природу. Мы хотим создать Верхний Город в истинном смысле этого слова, то есть Acro-polis, который позволит нам не просто иметь некий Верхний Город, но самим быть возвышенными в своих идеалах, высокими в своей силе.

Представьте себе копье, подобное тому, на котором держится флаг Испании. Когда оно прямое, когда оно вертикальное, тогда это копье. Но когда оно горизонтально, когда оно брошено на пол, это просто палка. В чем разница между палкой и копьем? В вертикальности и в смысле. В чем разница, друзья мои, между маленькой веткой и стрелой? В том, что ветка неподвижна, а стрела пронзает воздух. В чем разница между кучей пены, образованной порошком в стиральной машине, и той великолепной пеной, которая образуется на берегу моря? Разница в том, что морская пена рождается от столкновения волны, преодолевшей многие километры, с гранитом, с неблагоприятными обстоятельствами. Нам нужно вернуться к самим себе, осознать свою вневременность, дать проявиться в нас тому самому великому и важному, что в нас есть. Все мы можем проявлять великое и важное.

Я не собираюсь излагать абстракции, я не хочу излагать трудную для понимания теорию, оставим это для аудиторий, где преподаватели сдержанно «диктуют» истины своим ученикам. Я хочу прежде всего человеческого контакта, я хочу сказать вам, лично, от человека к человеку, что каждый человек способен к этой вертикализации, что каждый человек способен видеть все не поверхностно, а глубоко. Я хочу сказать вам, что, подобно тому как лампа только тогда является лампой, когда в ней горит свет (ведь без этого она перестала бы быть лампой, а была бы просто конструкцией из металла и стекла), – так же и человек является человеком не просто потому, что у него два глаза, волосы, руки и ноги, а потому, что у него есть нечто большее. Нечто, что отличает его как человека: внутренняя жизнь.

Эта внутренняя жизнь пребывает в каждом из нас, в центре нашего существа. Эту внутреннюю жизнь нельзя извлечь просто так, ее можно извлечь только глубокими и активными усилиями. Человек имеет размер того, что осмеливается делать. Посмотрите на ребенка, делающего первые шаги. Если он хочет добраться до чего-то, что находится низко, ему не нужно делать усилий, но как же он пытается, встав на цыпочки, дотянуться до сладости, которая ему нравится! Если бы мы обладали такой же наивной, чистой волей ребенка, чтобы, встав на цыпочки, делая собственные шажочки, достигнуть того, что хотим получить! Если бы мы могли поднять руку и дотянуться до звезд! Если бы мы могли подняться над самими собой и вертикализовать нашу психику, эту подвижную часть нас самих, чтобы достичь того, чего мы действительно хотим достичь!

Этого движения достаточно. Достаточно иметь решимость, чтобы в нас начал рождаться Гильгамеш, победитель Дракона, победитель Кедров. Тот Гильгамеш, который мог бы снова сказать: «Я – дверь, которая дает проходить ветру, которая не задерживает ничего. Я – сосуд, который позволяет протекать воде, который не задерживает ее, не порабощает»… Тот Гильгамеш, который может опуститься на самое дно моря в поисках бессмертия. Тот Гильгамеш, который до сих пор живет в каждом из нас. Тот Гильгамеш, который появляется каждую весну новыми листьями на сухих ветвях, который вновь приходит в облике лежащих в колыбелях детей, который вспыхивает в ночи новыми звездами. Это тот, кто вместе с новым, восходящим Солнцем создаст завтрашний день.

В этом заключается смысл вечной молодости или, как говорили философы-досократики, «Золотой Афродиты», которая позволит нам быть вечно молодыми, вечно быть в полном смысле слова активными и напористыми перед лицом жизни. Которая позволит нам, как новым Леонидам, выдержать Фермопилы собственной Судьбы, сделать так, чтобы за нами шли люди и становились нашими друзьями и соратниками, и чтобы мы тоже шли за людьми более благородными, отважными и добродетельными.

Эти побуждения, эти добродетели и силы не исчезли, они лишь спят в нас. Я хочу сказать вам, что миф о Гильгамеше, будучи таким древним, является, однако, очень новым и очень актуальным. Я никоим образом не считаю, что сегодняшний мир более материалистичен, чем мир, существовавший тысячу или две тысячи лет назад, как многие говорят. Возможно, он даже менее материалистичен, хотя это кажется парадоксальным. В современном человеке, как и в человеке любой эпохи, заложена возвышающая сила. Мы лишь должны попытаться увидеть, что какая-то часть в нас самих способна подняться, способна собрать эти звезды и принести их на Землю. Я знаю, что иногда мы пребываем во мраке; вполне очевидно, что сейчас мы живем в темное время материализма, что существует эксплуатация, что существуют невежество, столкновения, жестокость, что есть непонимание во многом… Но я также знаю, что, если в самой глубокой тьме мы зажжем маленький костер, он послужит нам, он осветит нас и согреет наше тело, и кроме того он будет виден издалека. А если нам удастся зажечь множество костров на Земле, они отразят горящие в небе звезды.

Все корабли, от древних ладей до суперсовременных летательных аппаратов, прокладывали и до сих пор прокладывают свой путь по неподвижным звездам. Я верю, что человечество также ведут «Люди-Факелы», те, кто умеет гореть. Есть какое-то чудо и тайна в старых масляных лампах, которые использовали греки и римляне. Их символизм в том, что они сделаны из глины – то есть из того, из чего состоим мы сами, но внутри них есть нечто подвижное, маслянистое, словно наша психика, которая действительно никогда не находится в каком-то определенном месте, ведь она качается и колеблется в ритме наших мыслей: «это мне нравится, а это не нравится; это интересно, это неинтересно; хочу идти, не хочу идти, и т. д.». Но когда масло входит в контакт с огнем, оно начинает расходоваться, и то, что было оболочкой из глины, что было только лишь смесью небольшого количества воды и земли, превращается в судно, несущее огонь. В каждом из нас может возникнуть это пламя, эта сила. Эта сила меняет смысл всей нашей жизни. Эта сила заставляет нас понимать и старые мифы, и новые проблемы. Эта сила позволяет нам обращаться к людям очень просто, говорить искренне… и быть понятыми. Эта сила позволяет нам строить, воссоздавать, объединяться, любить… Эта Внутренняя Сила – единственная сила, которая имеет ценность, единственная реальная и духовная сила. Потому что это не созерцательная сила, а сила прямая, как копье, сила, которая способна сражаться за то, во что верит, трепетать от всего того, что она чувствует, как эолова арфа на ветвях дерева, которую только ветер заставляет звучать.