Аркадий Гуртовцев - Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Анализ событий: оценки и мнения

Сразу после трагедии религиозные деятели (в первую очередь исламские, а вслед за ними и жрецы других тоталитарных религий, для которых свобода слова опасна как нож, приставленный к горлу) и их журналисты-адвокаты перешли в активное наступление на журнал „Шарли Эбдо“ и на духовные свободы, завоеванные европейской цивилизацией. Погибших журналистов стали обвинять в том, что они сами своими антирелигиозными карикатурами-провокациями заслужили собственную участь: мол, поделом им, так и надо, будут знать, как критиковать аллаха и его пророка. Начались поиски того, где должна кончаться свобода слова и печати („у свободы слова должны быть границы…не чувствуешь грани – плати жизнью…свобода слова не есть беспредельное право на оскорбление “), вспомнили о свободе совести и вероисповеданий, о чувствах верующих и их оскорблении („Шарли – провокаторы… их деятельность – оскорбление миллионов людей, а не демократия “), о глумлении безнравственных безбожников над религией, ее символами и „святынями“, о разжигании ими вражды, ненависти и межконфессиональной розни („ богохульники растят культуру ненависти “), стали неожиданно призывать к веротерпимости и дружбе народов, говорить правильные слова о том, что „ не следует путать свободу слова с беспределом и вседозволенностью “, о том, что „ свобода одних заканчивается там, где начинается свобода других “ и многое другое подобное.

15 января 2015 г. профессор авторитетного в мусульманском мире Каирского университета заявил в своем телеинтервью: „Нельзя задевать чувства других. Этому учит нас ислам “ (чему на самом деле учит ислам, рассмотрим позже – Г.А.Л.). Совет мусульман мира неистовал: „ Остановите вакханалию! Свобода богохульствовать убивает свободу слова “ (свобода слова, на их взгляд, может быть только для религиозных жрецов, а инакомыслящим следует заткнуть кляпом рот и отправить на костер или на плаху – вот обычная практика на протяжении многих веков всех тоталитарных религий, включая христианство и ислам, – Г.А.Л.). Некий российский журналист, иезуитски подменяя проблему, рассуждал в своей газетной заметке 14 января: „ Главный вопрос – виноваты ли журналисты в своей смерти? [А почему это главный вопрос? Видимо, кому-то очень хочется сделать его таким, чтобы скрыть сущность трагедии и перевести проблему в иное русло: если тебя убили, то виноват не твой убийца, а ты сам, ибо чем- то „заслужил“ свою смерть, например тем, что не понравился убийце или оскорбил его – вот дьявольская логика адвокатов убийц – Г.А.Л.]. Виноваты ли журналисты в том, что религиозные фанатики, выкрикивая имя одного из божеств, расстреляли их за написанное слово? За напечатанную карикатуру? За высказанную мысль?…“. Приводя слова муфтиев России, призвавших журналистов на примере парижского расстрела задуматься о своем поведении: „Возможно, грех провокации в нашем мире не менее опасен для сохранения мира, чем грех тех, кто на эту провокацию способен поддаться “, он сделал собственный сомнительный вывод: „получается, что человек, высказавший какую-то мысль, и человек, убивший его за это, – одинаково грешны…“.

Именно такую инквизиторскую мысль – „ смерть за слово“, оправдывающую ограничение или полный запрет свободы слова, а также варварское убийство инакомыслящих, пытаются внедрить в одурманенное религией сознание людей ее жрецы и их адвокаты. Для них критическое и насмешливое слово вольнодумцев, основанное не на архаичных религиозных догмах, а на здравом смысле и разуме, всегда было самой большой опасностью. Основоположник лютеранства немецкий проповедник Мартин Лютер в свое время выходил из себя, пытаясь убедить верующих в том, что „ все человеческое – суета и ложь…человеческий разум мелет одни только глупости и вздор … в лице разума религия имеет самого страшного врага…желающий стать настоящим христианином должен вырвать глаза у разума… всем христианам нужно уничтожить в себе разум“ (еще в большей мере призывы слепо верить и беспрекословно, под страхом смерти, следовать „истинам священного писания“ звучат в Коране). За смелое и здравое антирелигиозное слово отдали свои жизни многие люди и еще многие будут их отдавать в будущем – до тех пор, пока человечество окончательно не усвоит уроки прошлого, не освободится от своего невежества, ослиности и религиозной зависимости. Для Человека Разумного в будущем существует только две дороги. Одна связана с развитием индивидуального и коллективного разума, что является необходимым условием и гарантией выживания человечества в его борьбе с неизбежными общественными и природными катастрофами на Земле и в околоземном Космосе. Другая дорога ведет назад, в прошлое, в пещеры, в которых оболваненные народы с факелами и молитвами однажды будут наблюдать собственную гибель и бесполезно взывать к мифическому богу, который никогда не существовал в природе, но с помощью которого одни хитроумные люди сумели полностью поработить сознание других полоумных людей.

Современные жрецы мировых тоталитарных религий, лицемерно выражающие соболезнование Франции, ее народу и семьям погибших журналистов-сатириков, втайне, не исключено, довольно потирают руки и ухмыляются: хорошая будет наука другим борзописцам, впредь будут знать, как задевать интересы религии и чувства верующих. Вполне возможно, что их ныне скрытая реакция идентична чувствам покойного папы Григория XIII, который получив из Франции известие о кровавой резне в Варфоломеевскую ночь (в ночь на 24 августа 1572 г. и несколько последующих суток в Париже и провинциях католиками было убито около 30 тыс. гугенотов – французских протестантов-кальвинистов) приказал отслужить в Риме благодарственный молебен, а иерархи церкви назвали эту ночь „ днем великим и радостным для всех католиков'’". А может они в своем кругу высказывают нечто подобное тому, что написал религиозный перевертыш кардинал Гаспар Шопп, наблюдавший сожжение великого вольнодумца Джордано Бруно на Площади цветов в Риме 17 февраля 1600 г.: " Так он был сожжен, погибнув жалкой смертью; думаю – отправился теперь в другие миры, что сам понавыдумывал себе, возвестить там, как обычно расправляются римляне с нечестивцами и богохульными людьми ". Так и для всех мусульман день 7 января 2015 г. стал (подобно дню 11 сентября 2001 г.) „днем великого отмщения и радости „. Впрочем, сколько уже таких „радостных дней" было у них в недалеком прошлом, когда под ударами мусульманских террористов-смертников и по приговорам безумных имамов и шейхов гибли в разных странах мира непонятно в чем виновные мирные граждане – иноверцы и безбожники. Бандиты просто строго следовали тому, чему учит их Коран и его „ученые толкователи“.