Антонио Менегетти - Мудрец и искусство жизни

Мораль Бытия отражает природный замысел человеческой личности. У природы свои законы, существующие уже много тысячелетий. Она воплощает их в конкретных материальных формах: людях, деревьях, рыбах, планетах, воде и т. д. «Интенциональность» следует понимать как некий модус, задуманный тем, в чьей власти его воплотить в жизнь.

Человечество существует не только на этой планете, но даже здесь система выдвигает, а мы поддерживаем различные, порой прямо противоположные, моральные установки. Надо спокойно согласиться с относительностью многих прав, существующих в обществе, так же как мы согласились со своим именем и возрастом.

Однако любой естественный порыв достигает цели, если он осознан и основан на морали Бытия. Эта мораль отвоевывает утраченные позиции в результате последовательного самопознания и самосозидания. Она часто противоречит морали системы, которая в основном порождена монитором отклонения. В любом случае надо найти исторический компромисс и воздать кесарю кесарево, а Богу богово. Такая жизнь в соответствии с двумя моралями постоянно ставит перед нами проблему выбора. Когда компромисс невозможен и нельзя воздать своему Богу, все равно остается выбор: жить или умереть, убить или выжить. В жизни нет ничего, что должно произойти с необходимостью. Все зависит от того, насколько человек себя ценит и чего он хочет от жизни. Когда ясна цель, определяются средства. Любой способ жизни имеет свою цену.

Обычно для овладения искусством жизни требуются две структуры человеческого «Я», сосуществующие в одной личности: логико-историческое «Я» и априорное «Я».

Логико-историческое «Я» – это рационально осмысленный опыт, основанный на морали какой-либо системы.

Априорное «Я» – это логический синтез, который Ин-се осуществляет «здесь и сейчас».

Это как бы два способа оценки ситуации: логико-историческое «Я» исходит из координат, определяемых моральными установками системы, а априорное «Я» – из требований самой жизни в конкретных пространстве, времени и ситуации. Я называю его априорным, так как оно основано на том, что первично. По-латыни а priori означает знание, предшествующее опыту и независимое от него.

В соответствии с этим существуют два типа сознания, два типа логики. Но ведь и в колесницу запрягают двух лошадей. В конце концов, мораль системы – это колода карт, а мораль Бытия – путь к победе. И то и другое может быть использовано игроком для достижения цели. Но если вы решили не совершать в жизни серьезных ошибок, то должны всегда отдавать предпочтение морали Бытия, так как именно она служит критерием жизненности.

Ключевая проблема жизни – это та, решение которой всегда стоит на повестке дня и которая никогда не поддается окончательному решению.

Каждое новое достижение, каждая новая радость открывают новые горизонты.

В тот день, когда вы постигнете искусство жизни, она предстанет перед вами как полотно, которое вы, как истинный художник, будете писать своими красками и кистью. Жизнь будет созидаться и направляться по желанию художника. Чудовище – ненасытная судьба – исчезнет, и бронзовые ворота падут. Будет существовать только свободная воля, ограничивать которую сможет лишь гармония фантазии, соединившей в себе созерцание и действие.

Роковая богиня с повязкой на глазах свернется, как верный пес, у ног художника, который, вопреки всеобщим представлениям, хранит в себе цельность главного принципа: Бытие есть, Небытия нет.

Но ведет к этому необходимость постоянно делать правильный выбор.

Деньги не несут в себе жизнь, но не дай Бог оказаться без них. Не надо думать, что истина только в идеях: ни одна идея не материализуется без материальных средств.

Большинство идей выживает не столько благодаря своей истинности, сколько благодаря средствам, которые они умеют найти.

Молодежь, не впадая в страсть к накопительству, должна тем не менее добиваться финансовой стабильности и ценить унаследованные, инвестированные и, прежде всего, заработанные деньги.

Деньги замечательны, когда их делают для обеспечения собственной свободы.

К сорока годам необходимо добиться достаточно прочного экономического положения и, прежде всего, найти род деятельности, обладающий растущим потенциалом материальной отдачи, чтобы сделать возможным воплощение в жизнь собственных идей, обеспечивающих статус лидера в обществе. Каждый должен быть щедрым меценатом собственных планов.

Выбирая как можно более доходные сферы применения своих сил в обществе, не выходя за рамки закона и не поступая наперекор интересам своей личности, можно довольно легко накопить средства, которые обеспечат экономическую независимость. Многим молодым людям это не удается, потому что они хотят казаться и быть привилегированными потребителями в данной системе.

Первым поспевать за модой в музыке, одежде, машинах, развлечениях – это все равно, что быть курицей на витрине мясной лавки.

К сожалению, именно молодежь способствует существованию системы. К тому же протестовать против нее посредством лозунгов и создания радикальных или филантропических организаций – это лучший способ укрепить систему. На самом деле систему надо использовать, хотя и не верить ей. Надо пользоваться ее средствами, чтобы обеспечить эволюцию собственного бытия.

Без денег в обществе нет свободы для реализации своих идей. Раз уж люди считают их символом могущества, надо принять это за факт, но одновременно следить за тем, чтобы самому не попасть в ловушку этого представления. Деньги всего лишь избавляют от излишних хлопот, бюрократической рутины, ненужного и унизительного общения и гарантируют неприкосновенность личной жизни.

Деньгами можно финансировать творческие идеи, воздействовать на систему в интересах бытийного сознания и улучшать среду своей деятельности.

Сами по себе деньги – ничто, их сила – это сила разума, который ими распоряжается.

Поэтому прежде всего следует заниматься развитием своей личности. А все остальное приложится.

Если человек делает правильный выбор, то в лице другого человека он всегда обретет удачу. Если же выбор сделан неправильно, то другой человек несет ему несчастье.

С официальными и повседневными отношениями все обстоит достаточно просто, как и с большинством дружеских или эмоциональных связей. Личностные отношения – это контакт с другим человеком, предусматривающий взаимозависимость на экзистенциональном, юридическом и экономическом уровнях. Ни в коем случае нельзя устанавливать такие отношения, когда изменение позиции партнера может нанести вам значительный ущерб. Каким бы честным и преданным ни был ваш партнер, он меняется, и эти изменения в его позиции могут произойти по двум естественным причинам: