Антонио Менегетти - Мудрец и искусство жизни

Когда я говорю о недопустимости нарушения законов жизни, я имею в виду неизбежность возмездия, которое обрушится на любого, кто стремится к получению неоправданных и незаслуженных преимуществ в ущерб отношениям, основанным на очевидном и рациональном равновесии. Если вы решили сыграть партию в шахматы, нельзя завершить ее по правилам шашек. Если же вы осознаете, что в отношениях с партнером сами допустили ошибку, признайте ее и примите условия того, кому нанесли обиду.

Цель и ценность всего этого – овладение искусством любви, свидетельствующее о достижении определенной ступени зрелости. Чтобы любовь была, ее надо построить. У того, кто постигает искусство жизни, любимый человек – это в значительной мере результат созидательного творчества. И, так как в самом факте любви скрыта возможность метафизического посредничества, очевидно, что познать его способны лишь величайшие знатоки искусства жизни. «Метафизическое посредничество» – это способность двоих слиться в единое целое и, как таковым, стать проводниками единства Бытия. При этом другой человек перестает быть другим, и возникает ощущение «Я» в бытии.

Другие вопросы половой жизни рассматриваются в педагогической литературе, по ним можно также проконсультироваться у профессионального сексолога. В конце концов, каждый должен сам найти золотое правило. Во многих случаях следует считать вполне допустимой гигиеническую мастурбацию, которая позволяет снять излишнее физиологическое напряжение: физиологическая разгрузка восстанавливает необходимый баланс, исчезает избыточное давление, способное привести к патологии, – природная потребность удовлетворяется за несколько минут. Это может происходить от одного до нескольких раз в месяц.

Когда чувственная сторона личности находится в покое, можно более рационально проявлять себя в различных взаимоотношениях и повседневных стрессовых ситуациях.

Никогда и никому не следует рассказывать об интимных подробностях проявления своих эротических переживаний. Они должны оставаться глубоко личным достоянием, свидетельствующим о естественной деликатности души.

Любые отношения между двумя партнерами можно считать здоровыми, если они основаны на взаимном согласии и уважении.

Для девушки секс является особенно серьезным переживанием, так как ее тело как бы оказывает гостеприимство приходящему извне. Отношение со стороны мужчины может быть менее серьезным, хотя его ответственность перед жизнью гораздо выше.

Я считаю, что только после тридцати лет человек в состоянии оценить всю серьезность половых отношений. Исключением могут послужить случаи, когда юноша или девушка встречают партнера, незаурядного как в любви, так и в жизненной мудрости, даже если эти качества выходят за рамки общепринятых социальных норм. В таком случае требуется исключительная зрелость и открытая душа. Максимальное наслаждение может вознести к Бытию, а может и завести в ад.

Брак может быть заключен, чтобы узаконить детей: надо создать им благоприятную среду, чтобы они не зависели от личных мнений окружающих. Брак может также послужить решением, принятие которого необходимо в конкретной ситуации. Оба супруга могут использовать свой брак как социальное прикрытие для сохранения своей свободы и инициативы.

Брак как логическая цель любовных и половых отношений – это всего лишь социальная норма. По замыслу природы все существует для того, чтобы человек выполнил свою творческую миссию, соучаствуя в эволюции бытия.

Никогда не заставляйте партнера расплачиваться за вашу собственную инфантильность и несостоятельность. Наоборот, дайте ему то волшебное, что у вас есть и чего он больше нигде не найдет, причем тогда, когда его присутствие компенсирует то, что вы ему даете.

Все другие отношения вашего партнера важны настолько, насколько они влияют на ваши личные взаимоотношения. Любовь благотворна и конструктивна в той мере, в какой она способствует созиданию внутреннего мира личности.

Ревность, собственническое отношение к партнеру, эгоцентризм неприемлемы в искусстве жизни. Логика Ин-се все измеряет сообразно потребностям становления будущего мудреца. Жизнь принадлежит тому, кто ее лучше понимает и больше ей помогает. Любовь и истинная радость принадлежат исключительно тому, кто способен созидать и хранить их.

В конечном счете многообразие дорог, ведущих по жизни, сводится к двум направлениям – морали системы и морали Бытия.

В первом направлении соединяются тропинки семейных, социальных, юридических, культурных и религиозных норм. Первоначально каждая из них представляется абсолютной и незыблемой. Мы попадаем в этот мир беззащитными и не осознающими себя, поэтому нуждаемся в системе, а когда начинаем мыслить и отдавать себе отчет в происходящем, часто бывает уже слишком поздно. Кроме того, мораль системы давит тем сильнее, чем выше уровень самореализации человека. Пока мы ходим в школу, нас хвалят за правильно выполненные, с точки зрения учителей, задания. Когда же человек становится лидером, он превращается в объект необоснованных нападок. Во имя системы масса ущербных в моральном и гражданском отношении людей преследует того, кто поднялся над ними, тем самым словно мстя ему за собственные жизненные неудачи. Все это – обычные явления. С другой стороны, они просто не знают другого пути. Для них каждый, кто им не ровня, виновен в этом.

То, что мораль системы не отвечает предназначению человека, подтверждается тем фактом, что под масками ревнителей системы всегда скрыты невроз и тоска. Им чужда истинная духовность.

Тем не менее мораль системы представляет собой материальную сторону нашего существования. Времени, отведенного человеку, слишком мало, чтобы успеть избавиться от нее.

Мораль системы приукрашивается символами, которые не являются функциональными. Они лишь содержат в себе неисполнимые обещания. Эта мораль – всего лишь мера, а не то, что этой мерой должно быть измерено. Система все подгоняет под свой собственный стандарт и отметает то, что ему не соответствует, хотя, казалось бы, усилия должны быть направлены на всеобщую эволюцию сознания во избежание деформации в функциональном порядке жизни. Впрочем, мораль системы зиждется на определенной сумме мнений. Законы создаются и освящаются большинством, то есть существует совершенно инфантильная диктатура количества. Ее власть поддерживается аргументом силы, а не силой аргументов. Так устроена система, даже если на первый взгляд все представляется иначе.