Антонио Менегетти - Мудрец и искусство жизни

Только мы сами обладаем способностью убить собственное Ин-се и перейти в разряд мертвых. Все люди, погубившие свое Ин-се, превращаются в зомби, то есть в существ, состоящих из двух-трех стереотипов, приемлемых в данной системе. Требуется определенный опыт, чтобы научиться отличать зомби от живых людей. Зомби почти всегда легко узнать по их специфической типологии, защищенной общепринятыми нормами: они сродни роботам или инструментам системы. Они воспринимают информацию и реагируют на нее только на основании определенных сигналов. Семантическое восприятие жизни ими потеряно. Остается только способность различать соответствующее и несоответствующее норме.

По-настоящему живые люди, которых немного, проявляют себя в виде загадочной силы, понять которую общедоступные знания не позволяют. В них присутствует цельность, которую невозможно объяснить рационально. Это и есть семантика их Ин-се, позитивная по своей природе, но непроницаемая для тех, чье вторжение нежелательно.

Не так важно искать живых людей, как самому проявлять себя в историческом контексте, иначе не удастся создать свое устойчивое «Я».

Если ошибается великий человек, то это никогда не происходит из-за того, что проблема, стоящая перед ним, непреодолима. Причиной ошибки всегда служит какой-либо внутренний порок, недостаток или отсутствие определенного опыта в его жизни до тридцати лет.

В то время как большинство людей начинает преждевременно стареть к сорока годам или даже раньше, те, кто сумел сберечь свою истинную сущность и овладеть техникой мастерства жизни, способны продолжить активное творение человеческого начала на основе синкретизирующего развития бытия. «Синкретизировать» – значит гармонично соединять различные силы (от греческих корней συν [сюн] – с, совместно и χραομαι [хромай] – пользоваться, располагать). Говоря о преждевременной старости, я имею в виду то, что, несмотря на внешнее физиологическое благополучие, модели мышления данного человека уже стандартизированы, остановлены в своем развитии и лишь проецируют статические образы. То есть мозг активизирует только схемы, существующие в памяти, а потребность познавать, чтобы творить, отсутствует. Такие люди являются моделями, хотя и совершенными, однако они не способны к творению и развитию нового.

Искусство жизни состоит в стремлении к личному совершенствованию, и помочь в нем может только внутренний учитель. Это искусство не заключается в чем-то объективном и не приходит в нашу жизнь автоматически с появлением в ней волшебника или волшебства. Нет как таковых ни мессии, ни земли обетованной. И мессия, и земля обетованная присутствуют в целостности потенциала личности, который направлен на достижение радости бытия. Жизнь прекрасна в той мере, в какой она отражена в человеке.

Итак, чтобы достичь высот личностного развития, не нужны монастыри, миссионерская деятельность, аскетические учения, секты мистиков, общества розенкрейцеров и удаление от мира. Нужно открыть и усовершенствовать свои индивидуальные способности в любой профессии – от священника до бизнесмена. Однако в этой системе небезразлично, о каком деле идет речь: существует определенная иерархия целей, причем каждая достигнутая цель открывает путь к синтезу приобретаемого опыта на более высоком уровне. Другими словами, каждый шаг должен усовершенствовать предыдущий и приблизить следующий, способный обогатить еще больше.

При всем этом следует относиться с уважением ко всем, с чьей помощью мы познаем жизнь, даже если это глупые и роботизированные люди. Посредством их мы приходим к индивидуальному самораскрытию. Также они выполняют функцию эпифании Бытия. «Эпифания» означает раскрытие себя (от греческого επιϕαινω [эпифайно] – я показываю себя кому-то, чему-то). Именно поэтому инстинкт самосохранения предусматривает высшую степень разборчивости по отношению к тому, что способствует нашему бытию, а что ему мешает. В этом принципе содержится метафизический смысл, но для того, чтобы проникнуть в него, надо получить ключ к его полному прочтению. А его полное прочтение открывает нам доступ к безграничным возможностям.

В жизни молодых людей секс и то, что они называют любовью, имеют порой просто трагические последствия.

Для начала определим, что такое секс и что такое любовь. Если не вдаваться в те определения, которые мог бы предложить профессиональный сексолог, то секс – это деятельность, направленная на удовлетворение физиологической потребности соединиться с телом другого человека с целью получения чувственного удовольствия или продолжения рода. Человек, достигший лишь уровня физической зрелости, но пока незрелый в психологическом и тем более моральном плане, замечает, что определенные части его тела увеличиваются и готовы к действию. Это происходит из-за изменений в кровообращении и деятельности желез внутренней секреции и эпидермического покрова, что приводит в действие половые органы. Благодаря этому человек, подобно животному, гарантирует сохранение и поддержание своего рода. Но секс, являясь положительным и естественным явлением, еще не обеспечивает духовной разрядки. А тут еще возникает вопрос обязательств перед партнером. Тело другого человека воспринимается как продолжение собственного тела, а иногда и как средство достижения высшего удовольствия. Возникает пространство с двумя полюсами: он и она. Это чувство даровано самой природой. Но это всего лишь чувство, представляющее собой резонанс взаимного притяжения, цель которого – продолжение рода. Можно назвать это любовью, если мы хотим подчеркнуть силу этого притяжения и единство между любящим и любимым. Но само по себе это еще не любовь.

Любовь – это акт бесконечного великодушия, на которое способен только великий человек, исполненный жизни. Любить труднее всего. Только боги умеют любить. В Библии говорится, что «Бог есть любовь». По-настоящему любит только тот, кто способен дать любимому то, что ему нужно. Искусство любви – самое трудное в мире. Под кажущейся невинностью этого чувства часто скрываются шантаж и незрелость, психологическое убийство и лишение личной свободы, насилие против души и ограничение личностного роста.

Взаимодополнение необходимо для полного самопознания. Те, кто избегает его, не достигают цельности, и одна из сторон их характера в сублимированной форме проявляется в повышенной агрессивности, направленной против того аспекта жизни, который они упустили в молодости.