Антонио Менегетти - Проект «Человек»

Рассмотрим в качестве примера слово. Одни слова используют младенцы («мама», «папа»); другие составляют разговорный язык определенного уровня, вплоть до сложнейших синтаксических конструкций, то есть виртуозную речь, превосходящую даже мастерство риторики. В одном и том же значении слово может принимать различные оттенки: одни люди произносят его отрешенно, так сказать, сотрясая воздух, другие же, напротив, с помощью слова прикасаются к некоему смысловому кванту, активному значению, поэтому слово – в момент его использования – уже оказывается оставленным.

Необходимо установить встречный контакт с отсутствующей вечностью, которая создает феноменологическую причинность. Большинство же людей, наоборот, использует слова на основе внешних поведенческих проявлений.

То же самое относится и к сексу, основанному на поведенческой психологии. Под поведенческой психологией здесь я имею в виду определенный способ прикосновения к телу, по памяти или вызванный навязчивым повторением комплекса. В этом случае даже если в поведение и вносятся какие либо изменения, они затрагивают объект, который не предрасположен на них откликаться.

Все трактаты, включая Камасутру, детально описывают разного рода ласки, имеющие эзотерическую природу, но, как бы то ни было, не сосредоточенные на трансцендентном объекте.

У любого тела, особенно женского, в его соматической идентичности есть эмоциональные, легко различимые переменные, в диапазоне от спокойной неподвижности до ангелоподобия, похожего на многозначительные индукции насыщенного эротизма. Изменения иногда сохраняются в течение двух недель, иногда – трех месяцев и т.д.

Это сезонные изменения, не имеющие никакой связи с менструациями. С моей точки зрения, менструации всегда остаются чуждыми человеческой природе и ни в коей мере не совпадают с сексуальным фактором.

Одно и то же тело обладает переменными смысла, переменными действия, но для их понимания необходимо устранить комплекс, бихевиоризм, стереотипы, монитор отклонения.

Даже при условии полной предрасположенности тела, достаточно бросить взгляд или дотронуться до одной из тех традиционных точек, учитываемых бихевиоризмом, чтобы настоящий пафос, настоящий эрективный лиризм оказался отравленным. Тело подобно клавиатуре, на которой надо сыграть музыку со своей мелодией и своим настроением, поэтому для усиления эмоциональной выразительности существует четко определенный момент. Великий музыкант должен сыграть «ре»; сыграв «ми» или «ми бемоль», он сфальшивит.

У природы есть своя клавиатура, и для усиления музыкальной выразительности она использует только эти тональность, высоту и тему. Уловив тему, необходимо суметь развить ее в теле. Следовательно, тело нуждается в прикосновении, взгляде и жесте как на расстоянии, так и в непосредственной близости. Это может быть щиколотка, локоть, ухо, выбившаяся прядь волос, которую вы поправляете…, то есть любая внешняя точка, которая, однако, становится эпицентром целостности всего человека.

Необходимо найти именно эту точку, ибо в данный момент есть только она одна. Ошибка в выборе отправной точки возвращает человека к биологическому сексу, лишая его секса духовного, того секса, который полон особого смысла, особой упорядоченной силы (virgo [83])

Необходимо научиться читать семантическую интеллектуальность, которая не является чем-то рациональным: это – интуиция, благодаря которой люди постигают родство душ, когда один пытается выразить себя рукой, глазом или эмоциональным жестом, а другой дополняет его, становясь созвучным ему. В этот момент человек начинает ощущать истинную сексуальность, истинное наслаждение, предусмотренное интенциональностью природы для человека. Если человек утрачивает пик переживания (peak experience) своей души, он теряет и земной рай, присущий его телу.Не достигнув полноты самого себя, невозможно приобщиться к полноте рая, который природная интенциональность предусматривает в человеческой типологии.

Для понимания этого необходимо достичь собственной завершенности. Суть проблемы заключается именно в этом. Кроме того, важно понять, что у каждого тела есть своя изменяющаяся клавиатура, поэтому всему свое время: одно время – на ней нельзя играть, другое – только для божественного исполнителя и третье, изредка, – для биологического дополнения.

К сожалению, я обнаружил, что сексуальные желания у большинства женщин возникают всегда под влиянием монитора отклонения: навязчивая идея бродит у них в голове, не затрагивая тело. Их можно сравнить с человеком, который чувствует себя голодным, хотя его желудок наполнен, и который, продолжая есть, еще больше заболевает.

Патология возникает в любом случае – будь то сексуальные фантазии, мастурбации или соитие с заранее выбранным партнером. Это – одна из причин регресса многих людей, обусловленная их сексуальной деятельностью: они постепенно деформируют природный инстинкт, который какое-то время еще терпит, а затем ломается, нарушая равновесие гармоничных связей, установленных интенциональностью природы конкретно в их теле, наделенном именно такой чувствительностью.

Потенциал наслаждения человеческого тела, и в частности гениталий, соразмерен с его лиричностью. Можно развить слово и мысль от младенческого лепета до вершин, в которых слово становится откровением, это же – и даже в большей степени – подвластно сексу.

Белый эротизм связан не с неким внешним совершенством, а с душевной функцией субъекта. Душа – это основное: некрасивое и дистоническое всегда вызвано неверными действиями субъекта. Поэтому необходимо постоянно проверять и аутентифицировать его поведение: как он живет, в какой среде вращается, какие у него аффективные связи и т.д.

Поскольку секс связан с техническим познанием души, он, независимо от выбора стратегии, остается универсальной фрустрацией.

Достичь того истинного, что присутствует в наслаждении, можно, лишь преодолев стереотипы. Сделав это, необходимо суметь затронуть его тематическую ноту, которая постоянно изменяется: только в этот конкретный миг она такая.

Я не припоминаю, чтобы мое соитие с женщиной, которую я действительно любил, хотя бы раз повторилось в неизменном виде. Каждый раз это было актом творения. Одна и та же женщина каждый раз представляет собой неповторимое «здесь и сейчас». Она – импровизация вечности в моменте пространства, ведущая к трансцендентному наслаждению.

Я заметил, что в сексуальной сфере люди проявляют чудовищную невежественность, что впоследствии приводит их к заболеваниям.