Антонио Менегетти - Проект «Человек»

При реалистическом подходе правильность переживания эротического опыта определяется способностью контролировать уровень эроса: если у индивида есть эта способность, то все хорошо, если же ее нет, то он становится жертвой самого опыта удовольствия, запуская шизофрению, искажение, саморазрушение.

Основной эрос может проявляться самыми разнообразными способами. Здоровым способом является способ функциональный, благодаря которому субъект во время эротического переживания становится сильнее, благодаря удовольствию, усиливает все прочие свои позиции, всегда оставаясь полным хозяином, стоящим в центре всего. Если удовольствие уводит его от ядра самого себя, это плохо. Именно на основе этого критерия можно проводить психотерапию. Нельзя оценивать модель поведения и удовольствия саму по себе и для себя: следует исходить исключительно из ее эффективности, то есть функциональности, для психофизической целостности субъекта.

Религии также могут служить удобным пристанищем для многочисленных форм невроза и шизофрении. Без религии больных у нас было бы больше, поскольку, благодаря религии, многие люди, несмотря на патологию, по-прежнему продолжают играть свою роль в обществе. Я говорю о религии как о социальном институте, системе, традиции, вере, не имея в виду сакральное, ибо сакральное само по себе, не будучи системным, принадлежит только бесконечности души: истинный Бог никогда не вписывается ни в какую систему. Такая вера позволяет очень многим молодым и не очень молодым людям – от древней старушки до экзальтированной личности – находить себе оправдание; это – прекрасная защита. Без религии многим не удалось бы найти подходящей роли в обществе: она позволяет существовать многочисленным идентичностям.

Если секс, пусть даже приемлемый для общества, не соответствует норме природы, разрушительные последствия могут оказаться весьма и весьма серьезными. Когда мы что-то нюхаем, запах, проникая по сенсорным путям в наш организм, предполагает в нем некое изменение, обусловленное природой того объекта, который испускает этот запах. Например, если упорно принюхиваться к запаху разлагающегося тела, можно постепенно почувствовать страдание, боль не только в области легких, но особенно в желудке, ощутив при этом тяжкий груз навалившейся странной усталости, вплоть до обморока. Все это вполне понятно. Трудно понять другое: при поцелуе, например, происходит нечто большее в плане психики, чем простое прикосновение губ, но мы не отдаем себе в этом отчета. Следовательно, еще меньше мы способны понять сущность сексуальных отношений.

В большинстве случаев людям недоступен здоровый секс, поскольку они неспособны «проконтролировать», как последствия сексуальной связи скажутся на состоянии их кожи, внутренних органов, мозга и сердца. Во время сексуального акта тела разными способами взаимодействуют друг с другом, но, как правило, превалирует худший. Существует аксиома: если взять две вещи – здоровую и больную, то возобладает больная, ибо она более ядовита. Здоровье, напротив, более организованно и более сложно, поэтому в своем полном совершенстве неспособно оказать сильное внешнее воздействие. Болезнь же дезинтегрирована, у нее больше динамики, больше силы проникновения.

Никто, кроме специалиста, не в состоянии проконтролировать последствия сексуальной связи и проверить целостность психической деятельности, как это можно сделать на уровне нейронов, клеток и общего тонуса личности. Эти последствия могут прогрессировать на протяжении многих лет, и их нелегко устранить, ибо субъект продолжает любить пережитый им опыт. Я говорю о формальном заражении определенного типа, а не о внешнем химическом заражении: нарушается нормальная форма действия способов бытия субъекта.

Это не значит, что партнер выступает в роли убийцы: связь становится патологической тогда, когда субъект ради подобной любви смещает всю динамику своей личности и изменяется во всех отношениях (делах, чувствах) настолько, что сводит на нет свою победоносную форму; со временем это может привести его к саморазрушению.

В основе любой ошибки, препятствующей развитию личности, всегда кроется секс. Человек в свободе поступков, в свободе половых отношений, свободе поцелуя не отдает себе отчета в происходящем, но организм регистрирует все очень точно: так бывает, когда съедаешь понравившееся великолепное с виду блюдо, которое на самом деле отравляет организм. В своих процессах и движениях природа совершенна и неумолима.

Сексуальная проституция возникает в результате бесконечного обмена взглядами и прикосновениями: речь идет о крайне подвижной капиллярной чувствительности. Генитальный эротизм – это самая простая и безыскусная форма, но существуют и другие, например, эротизм слуховой. Эротизм соткан из бесчисленного множества оттенков. Когда дело доходит до совокупления, то с точки зрения энергии и формы все уже свершилось. Если же остановиться раньше, то, по крайней мере, можно спасти свой организм, избежав внутреннего разложения.

Когда я говорю о «разложении», это не аллегория. Было бы интересно совместно с физиологом, химиком, невропатологом и физиком, обладающим базовыми знаниями в области энергии, проверить с помощью фотосъемки и физиологических замеров, что происходит во время точно выбранного полового акта, а что – во время ошибочного акта. Можно было бы увидеть зависимость реакции нейронов от испытываемых партнерами чувств – живость и подвижность или смерть. При патологическом сексе происходит необратимое разрушение отдельных нейронов; при каждой ошибке субъекта сотни их гибнут, что в итоге приводит человека к болезни, если он будет продолжать упорствовать.

Последствия секса могут привести даже к смерти. Есть люди, которые из-за совершенных сексуальных ошибок уже никогда не самореализуются. Многие не заболевают, но навсегда остаются на уровне посредственности, не достигая оптимальных результатов и не реализуя собственные амбиции.

Сексуальная вина закрывает доступ к метафизическому опыту, перекрывает вход в Бытие, оставляя субъекта на биологическом человекоподобном уровне массы, лишая его своего рода ясновидения, возможности восприятия любви, экзистенциальной данности. В наиболее запущенных случаях она может даже вызвать шизофрению или невроз. Это – подготовительный период для болезни психосоматического характера, которая убивает организм. Даже один единственный половой акт может сыграть роль пускового механизма.

Единственная возможность восстановить психоорганический порядок – это заплатить всю цену кармы. Карма представляет собой историко-материальное следствие ошибки. Наши ошибочные выборы вызывают изменения в нас самих, поскольку любой половой акт, каким бы он ни был, затрагивает висцеротональную целостность. Через этот открытый доступ и в дальнейшем организуются и разум, и чувства. Потом мы прекращаем эту связь, забывая о ней, но порядок, установившийся в нас в процессе общения, отныне формализует и организует наш образ жизни.