Антонио Менегетти - Проект «Человек»

По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Лидзори (Италия) в августе 1990 г.

По материалам лекции, прочитанной в Лидзори (Италия) в августе 1994 г.

От лат. “afficio” – я связан.

Подробнее о состоянии благодати см. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. См. часть 5. – БФ «Онтопсихология», 2007.

Одним из способов, которым женщина может утратить своё состояние благодати является согласие на совокупление с инопланетными существами, которое она дает в момент, когда ей снятся сновидения. См. п. 4.2. настоящего издания. Подробнее о сновидениях чужеродной инкубации см. в книге Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.

«Смиренность» (ит. – “umiliazione”, от лат. humus) означает «идти навстречу вещам, улавливать всем своим существом то, куда следует жизнь на Земле».

Подробнее о белом эротизме см. в книге Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 3, гл. 2.8. Указ. соч.

“virgo” возбудимость, формализованная с целью реализации определенной силы.

По материалам аутентифицирующего резиденса, состоявшегося в Бомбиносе (Бразилия) в апреле 1994 г.

См. п. 3.5 и 3.8 настоящего издания.

По материалам лидерского резиденса, состоявшегося в Лидзори (Италия) в августе 1992 г.

Подробнее о первичной агрессивности и эротизме см. Менегетти А. Психосоматика. Указ. соч.

Об этике, которой следует придерживаться, см. Менегетти А. «Этика лидера». Психология лидера. – М: БФ «Онтопсихология», 2007; «Монитор отклонения и этика жизни в декалоге Моисея». Система и личность. Указ. соч.

Подробнее сексуальный эротизм в «женском» и «мужском» исполнении рассмотрен в книге Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 3, гл. 2.3. Указ. соч.

См. Менегетти А. «Онибаба. Убийцы». Кино, театр, бессознательное. Т. 1. Указ. соч.

Неотъемлемой реальностью для каждого индивида является метафизическая диада «Бытие – “Я”», которая выступает в качестве первичного критерия экзистенциальной ценности. См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии.

По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г. («Смотри у меня!» в итальянском языке применяется также в значении «Только попробуй!» «Не смей!». Прим. пер .)

Об отношениях «мать – дочь» см. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 1, гл. 4. Указ. соч.

По материалам лекций, прочитанных в университете Лимы (Перу) в апреле 1992 г.

Термин «негативный» я употребляю, не вкладывая в это понятие какие-либо моральные оценки.

См. Менегетти А. «А что если это клиент осуществляет плагиат по отношению к психотерапевту?». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч., а также Meneghetti A. Io odio il transfert. Op. cit.

О способности и благоразумии при сотворении добра см. Менегетти А. «Уметь давать, чтобы быть». Психология лидера. Указ. соч.

Такое согласие дается на основе тематического отбора со стороны рефлективной матрицы: в то время как активному индивиду жизненно необходимо аккупировать другого, зависимый индивид ищет «знакового хозяина». Более глубоко тема внутренней комплементарности по отношеию к семантическому полю рассматривается в книге Менегетти А. «Семантическое поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2006.

См., в частности, примеры из клинической практики, приведенные автором в книге Il residence ontopsicologico. Op. cit.

Онтопсихология исследует не субъекта и его внутренние изменения, а субъекта в себе и относительно его собственным отношением. Подробнее см. Менегетти А. «Объектные отношения». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.

В частности, тип болезни субъекта модулируется в соответствии с модификацией, которую осуществляет в организме рефлективная матрица, приобретенная через диаду и определяющая тематический отбор. См. Менегетти А. «Знак и болезнь». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

См. Менегетти А. «Наркозависимость». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч., а также «Наркотики и психологическая мотивация их употребления». Клиническая онтопсихология. Указ. соч.

См. Менегетти А. «Образы как формулы». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

По материалам лекций, прочитанных в Санкт-Петербурге (Россия) в декабре 1990 г.

Негативная психология рождается всегда от фрустрированных людей.

См. также Meneghetti A. “L`erotismo a vuoto nel maschio”. Io odio il transfert. Op. cit.

См. Meneghetti A. “Il diavolo in corpo”. Io odio il transfert. Op. cit.

Более подробные обьяснения женской типологии «сексуальной машины» см. в книнге Менегетти А. «Девять с половиной недель». Кино, театр, бессознательное. Т. 3. Указ. соч.

Божество принадлежащее к латиноамериканской культуре.

См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 1, гл. 3.4. Указ. соч.

См. Менегетти А. «Спермула». Кино, театр, бессознательное. Т. 3. Указ. соч.

Подробнее о легенди о Лилит и о её разбитии см. Sicuteri R. Lilith la luna nera. – Roma: Astrolabio, 1980. (см. также библиографию к этой книге).

О «демоническом» ребенке см. п. 2.7. настоящего издания, а также Менегетти А. «Омэн II. Дэмиен». Кино, театр, бессознательное. Т. 1. Указ. соч.

Отрывок из психотерапевтической лекции для женщин. Лидзори (Италия) январь 1993 г.

Кроме проблемы монитора, которую она разделяет с мужчиной, женщина сталкивается с другой сложностью – необходимостью действовать в культурном универсуме, созданном мужчинами, использовать интеллектуальные, языковые схемы, способы взаимодействия, модели поведения, которые по сути являются мужскими. Отсюда возникает несоответствие между тем, что и как она переживает внутри себя и способом культурной формализации. Даже когда она восстает против этой ситуации, то делает это используя мужские логические схемы. Она хочет быть «на равных» не утверждая различий, поскольку ей и в голову не приходит подумать об этом и не хватает слов, чтобы это выразить… Т.к. женщина всегда обучалась в «мужском колледже», она никогда не дарила миру культуры, которая отвечала бы её природным основам. Это действительно очень трудно, т.к. женщина должна научиться не только рациональному выражению непосредственно пережитого, но и донести до понимания других весь свой мир в соответствии с мужской культурой. Вот почему женщина непостижима прежде всего для себя самой, а потом и для других… Женщина низводит себя до биологического материнства, не ведая о своей способности к психологическому материнству, в котором заключается жизненная сила и могущество». См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Часть 3, гл 2.3.2. Указ. соч.