Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Теренций. Адельфы. I, 1, 77–79.

Послание к Филимону. I, 4–25. Онезий (Онисим) – раб Филимона, обокравший господина и бежавший в Рим; там он встретил Павла, который обратил его в христианство и отослал господину послание, в котором просит простить раба – и уже не раба, а сына своего.

Послание к Ефесянам. 6, 9.

Там же. 6, 9.

Источник Эразма – трактат Веджо.

И этот факт Эразм взял, очевидно, у Веджо, но дал ему собственное толкование, опустив все детали (сапожник, мальчик из свободной семьи), для него несущественные.

Мезенций – этрусский царь, жестокий правитель, свергнутый народом в ходе восстания (см.: Вергилий . Энеида. VIII, 478–493); Фаларид – агригентский тиран (VI в. до н. э.), отличавшийся жестокостью.

Тезифона – Тисифона – одна из Эриний – богинь-мстительниц.

Высказанное здесь критическое отношение Эразма к военному ремеслу, к наемникам, которые сродни разбойникам и убийцам, характерно и для других работ гуманиста (см. «Жалобу мира», «Разговоры запросто»).

Обряд этот еще назывался «снятием рогов», и смысл его заключался в том, чтобы приобщить к культуре дикое животное; но сам обряд отличался жестокостью.

Vesperia – диспут, после которого бакалавр получал докторский титул; за несколько дней до него бакалавр вместе с педелями (университетскими служителями) обходил дома магистров, сообщая о тезисах диспута. Видимо, в этом обычае были какие-то недостойные моменты.

Книга притчей Соломоновых. 13, 24.

Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова. 30, 12. О телесных наказаниях в Книге притчей Соломоновых: 22,15; 23,13,14; 26, 3; 29,15,17.

К подобной критике телесных наказаний и противопоставлению в решении этих вопросов Нового Завета Ветхому прибегал еще Веджо, не исключено его влияние на Эразма.

Диоген Лаэртский. Цит. соч. V, 4.

Вергилий . Георгики. I, 145–146.

Квинтилиан . Цит. соч. I, 3,4.

Теренций. Девушка с Андроса. I, 126.

Светоний . Жизнь 12 цезарей. Веспасиан. 18.

Плиний Младший . Письма. Кн. 4, п. 13.

Теренций. Девушка с Андроса. IV, 5, 806.

Плутарх . Жизнеописания. Катон. I.

Петроний . Сатиры. XXV, 6.

Плиний Младший . Письма. IX, 12.

Одиссея. X, 239–240.

См. ссылку 58.

Иероним Блаженный (ок. 340–420), христианский писатель, один из отцов западной церкви, высоко чтился гуманистами за образованность и стиль, и потому имя мальчика было добрым предзнаменованием.

Об этом пишет Веджо, возможно его влияние на Эразма.

Об Илии, воспитателе Самуила, см.: Первая книга царств. 1–4.

Эразм не признает столь распространенных в Средние века способов искусственного запоминания (мнемотехники); как и другие гуманисты, он считает, что запоминанию способствует понимание и осмысление прочитанного.

Гесиод. Труды и дни. II.

Лукреций. О природе вещей. I, 936.

Квинтилиан. Цит. соч. I, 1, 4.

Гесиод. Труды и дни. 368–369.

Кассандра Феделе (1465–1558) происходила из знатной миланской семьи, получила хорошее образование, знала греческий и латинский языки, поэзию, музыку, была сведуща в философии и теологии. Гуманист Полициано похвалил ее в одном из писем.

Эразм говорит о Фабио Орсини, принадлежавшем к известному роду Орсини, давшему Италии много юристов, ученых, капитанов. О нем в письме к Пико делла Мирандола пишет Полициано.

Грамматики имели привычку составлять маленькие вопросы, тонкие и курьезные, которые им самим доставляли удовольствие, а у учеников вызывали страх.

Дистихи (двустишия) парижского грамматика и поэта Жана Гарланда (ок. 1190 – ок. 1272) имели распространение и в XVI в.

Floretus – средневековый сборник стихов на моральные темы неизвестного автора, широко использовался в средневековой школе; Florista – грамматическая поэма XV в. (из «цветников»), ее автор – грамматик Лудольф.

Латинская грамматика (Doctrinale) Александра из Велледье (XII в.) была составлена в поэтической форме; трудная для детей, она тем не менее имела широчайшее распространение.

Кассиотские узлы – жители селения Кассиотис в Египте были изобретателями особенно мудреных узлов.

У Эразма сказано «три дня» – риторическое преувеличение.

В предыдущих главах первой книги (XIV, XV, XXXI) рассказывается об обучении Гаргантюа педагогами-схоластами; в этих главах Рабле критикует средневековую систему обучения.

Чемерица – растение, применявшееся в древности как средство против психических заболеваний; много чемерицы вывозили из Антикиры – города в Сев. Африке.

Тимофей – музыкант из Милета, жил в IV в. до н. э.

Анагност – чтец ( греч .).

Рабле перечисляет имена древних философов, натуралистов, историков, писателей (см. указатель имен).

Тунстал – Кэтберт Тенстолл (1474–1559), епископ Дергемский, занимался также наукой; Рабле называет его книгу «Об искусстве счета».

Учение о музыкальной гармонии рассматривалось в Средние века как часть математической науки, и потому музыка входила в квадривий наряду с арифметикой, геометрией и астрономией.

Милон Кротонский – знаменитый греческий атлет VI в. до н. э.

Стентор – один из героев «Илиады», обладал могучим голосом.

См. указатель имен.

Ризотом – Корнерез ( греч .).

Апотерапия – медицинский термин, означающий «наилучший режим».

Леоник – итальянский гуманист Никколо Леонико Томео (1456–1531), его трактат об игре в кости вышел в свет в 1532 г.

С Иоанном Ласкарисом (1445–1535), греческим ученым, жившим после падения Константинополя в Европе, Рабле мог познакомиться, когда тот находился на службе у французских королей и преподавал греческий в Париже.

«Георгики» («О сельском хозяйстве») – дидактическая поэма римского поэта Публия Вергилия Марона (70–19 гг. до н. э.); поэма гуманиста, итальянского поэта, ученого-философа Анджело Полициано (1454–1494) «Земледелец» («Rusticus») была введением к «Георгикам» Вергилия, которого Полициано читал во Флоренции слушателям.