Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Гораций Флакк. Послания. II, I, 70–71.

Мой крестьянин – у отца Джованни были земельные владения в окрестностях Болоньи.

Тезифона – Тисифона – одна из Эриний – богинь-мстительниц.

Стих псалма – Псалтырь в средневековой школе использовалась на начальных этапах обучения, с ее помощью учились читать по-латыни; псалмы заучивались наизусть еще до того, как начинали читать, и смысл их был еще непонятен.

Квинтилиан. О воспитании оратора. II, 2, 7.

Дистихи Катона – мудрые изречения в двустишиях, приписываемые Катону Старшему (234–149 г г. до н. э.); написаны, возможно, позже.

Проспер Аквитанский (V в.), его сочинение – поэтическое переложение высказываний Августина Блаженного.

Боэций – возможно, что-то из учебников Боэция, философа, поэта, ученого (ок. 480–525).

Аргус – в древнегреческой мифологии многоглазый великан, стерегущий, не зная сна, возлюбленную Зевса Ио.

Орк – в римской мифологии подземный мир, а также божество смерти.

Намек на книгу притчей Соломоновых. 30.

Псалтырь. 24, 7.

Минориты – монахи францисканского ордена.

Джованни был возвращен к тем же монахиням монастыря св. Павла в 1353 г.

Гуарино сообщает своему ученику Леонелло д’Эсте, которого он обучал с 1429 г. (он будет правителем Феррары в 1441–1450 гг.), некоторые правила и методы преподавания Мануила Хризолора, греческого ученого, преподававшего некоторое время греческий язык в Италии. Но Гуарино выучил греческий язык в самой Греции, где он был в 1403–1408 гг., его учителем был сын или племянник Хризолора Иоанн; в доме Хризолора Гуарино, видимо, и познакомился с педагогическими методами Хризолора; он всегда считал Хризолора своим учителем, переписывался с ним.

Римский медик I в. Цельс пишет в своей «Медицине» (1, 8): «Страдающий желудок должен громко читать».

Овидий . Фасты. 215.

Псевдо-Плутарх . О воспитании детей. 7.

Саллюстий . О заговоре Катилины. 51.

Квинтилиан . О наставлении оратора. II, 3.

Гораций . Послания. 1, 2, 69–70.

Овидий. Письма с Понта. IV, 2, 35.

Воспоминания принадлежат разным авторам: разделы 1–9 взяты из диалога Франческо Прендильаква «О жизни Витторино да Фельтре»; 10, 12 и 14 – из «Комментария о жизни Витторино да Фельтре» Бартоломео Платины; 11 – из предисловия Джованни Андреа Бусси к изданию Тита Ливия; 13 – из письма Сассоло да Прато «О жизни и науке Витторино да Фельтре».

Витторино да Фельтре был приглашен в Мантую ее правителем Джованни Франческо Гонзага (ум. 1444), маркизом с 1432 г. В его обязанности входило воспитание детей Гонзага – Лодовико, Карло, Джанлучидо и Маргариты, позже Чечилии и Алессандро; с 1433 г. у него училась и Барбара Гогенцоллерн, прибывшая в Мантую в возрасте 12 лет, чтобы выйти затем замуж за Лодовико. Витторино мог взять на воспитание и детей мантуанских граждан, затем к нему стали прибывать и дети из других городов Италии и даже из других стран.

Бьяджо Пелакани из Пармы (ум. 1415) был известным математиком и астрологом, преподавал в Болонье, Флоренции, Павии, Падуе.

Успехи Витторино да Фельтре в математике были столь велики, что на медали, выбитой в честь его Пизанелло, была сделана надпись: «Величайший математик и отец всякой гуманности».

Сообщающий этот факт ученик Витторино Джованни Андреа Бусси, позже епископ, осуществил в 1469 г. вместе с римскими печатниками Свенхаймом и Паннартцем первое типографское издание Тита Ливия; он издавал и других античных классиков. Большой интерес гуманистов к Титу Ливию, проявленный еще Фр. Петраркой, позже Л. Валлой, нашел достойное завершение в трудах Витторино по подготовке научного издания римского историка и в напечатании его труда учеником Витторино Бусси. Другой ученик Витторино, правитель Федериго Монтефельтре, устраивал у себя в замке публичные чтения Ливия.

Тифий – в древнегреческой мифологии кормчий на корабле Арго, на котором Язон и его спутники отправились в Колхиду за золотым руном.

Сады Гесперид – в древнегреческой мифологии сады, где росла яблоня, приносившая золотые плоды; находились на крайнем западе Земли и охранялись дочерьми Геспера – божества вечерней звезды. Падуанские сокровища – это, видимо, античные классики, имевшиеся в Падуе, и среди них Тит Ливий. Падуя была центром гуманистической культуры, в ней долго ощущалось влияние Петрарки, когда-то жившего здесь; в начале XV в. еще живы были его почитатели и последователи; здесь преподавали известные гуманисты Дж. Конверсини да Равенна, Гаспарино Барцицца, Верджерио и др.

Витторино получил известность своим бескорыстием и любовью к ученикам, недаром символом его, изображенным Пизанелло на бронзовой медали, был пеликан – птица, по легенде, раздирающая клювом грудь, чтобы накормить своих птенцов собственной кровью.

Программа школы Витторино да Фельтре на первый взгляд кажется похожей на традиционную систему средневекового образования – семь свободных искусств, на самом деле различия были очень глубокие. Программа Витторино строилась на античном материале, она включала новые дисциплины, такие, как история, поэзия, философия, в ней были элементы географии и естественно-научного знания (читали Страбона, Полибия), а традиционные дисциплины тривия и квадривия преподавались иначе, чем в Средние века.

Здесь явный выпад против схоластического преподавания диалектики (логики) и указание на то, что в школе Витторино логика преподавалась по-новому.

Софизм – логическая уловка, умышленно ошибочное рассуждение, которое выдается за истинное.

О связи риторики с диалектикой см.: Аристотель . Риторика. I, 1–2.

В отличие от Средних веков риторика преподавалась в школе Витторино не как искусство составления письма, а как ораторское искусство.

Среди дисциплин квадривия глубоко и основательно преподавались музыка и математика. Обе науки сам Витторино прекрасно знал. Он получил прекрасное музыкальное образование в Падуе, имел в своей библиотеке книги по музыке. Музыка изучалась не просто как теоретическая дисциплина, связанная с математикой. Витторино видел огромное воспитательное значение музыки. Ученые считают, что в «Радостном доме» Витторино было положено начало Мантуанской школы музыки, ставшей знаменитой.