Леонид Дымченко - Основы философии
- Название:Основы философии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентСпецЛитd5a9e1b1-0065-11e5-a17c-0025905a0812
- Год:2013
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-299-00506-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Леонид Дымченко - Основы философии краткое содержание
Процесс формирования новой системы образования в нашей стране предусматривает обновление как содержания учебного курса «Основы философии», так и формы его освоения.
Данный учебник – это изложение курса «Основ философии» в соответствии с требованиями Государственных образовательных стандартов III поколения по специальностям среднего медицинского образования: 060102 Акушерское дело, 060501 Сестринское дело, 060101 Лечебное дело, 060301 Фармация, 060203 Стоматология ортопедическая, 060205 Стоматология профилактическая.
Учебник предназначен для студентов медицинских колледжей и техникумов.
Основы философии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Мандевиль полагал, что человеку свойственны корысть, упрямство, хитрость и другие пороки. Он пишет: «То, что мы называем в этом мире злом, как моральным, так и физическим, является тем великим принципом, который делает нас социальными существами – является прочной основой, животворящей силой и опорой всех профессий и занятий без исключения, здесь мы должны искать источник всех искусств и наук, и в тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок, если не исчезнуть совсем». По его мнению, доброта, красота и некоторые другие положительные качества людей являются лишь фикциями. Человеческие пороки вечны и не зависят от принадлежности человека к тому или другому обществу.
Как врач Мандевиль специализировался по нервным и психическим заболеваниям.
Жюльен Офре де Ламетри (1709–1751 гг.) – врач по профессии и выдающийся французский философ-материалист.
Увековечила имя Ламетри его книга «Человек – машина», в которой он провозгласил принцип изучения жизненных процессов на основе опытов, призывая ученых к изучению физиологии на материалистической основе. Вместе с тем он доказывал, что люди являются «искусно настроенными организмами». Он призывал изучать человека с учетом механики тела. В его понятии, человек – это «чувствующая» машина. Ламетри дал несколько определений человеку, но все они были связаны с понятием машины: «Люди – это перпендикулярно ползающие машины», «Люди – просвещенные машины».
В формировании человека от рождения имеет значение его прирожденная конституция, на современном языке – это генетические данные, унаследованные от родителей, считал Ламетри. Он придавал большое значение органам чувств как достоверным источникам знаний, преувеличивая их значимость и отрывая последние от абстрактного мышления.
Мыслительная деятельность, по Ламетри, заключалась в сравнении и комбинировании представлений, полученных в результате ощущений и сохраненных в памяти. Всякое суждение возможно при сравнении между собой двух представлений. Сравнение возможно, если есть память, если ее нет, то не может быть и суждения. Ламетри придавал большое значение в процессе познания и развития интеллекта языку, в котором он видел систему знаков, изобретенных людьми.
В области этики он стоял на позициях гедонизма, т.е. добром считал все то, что приносит наслаждение человеку и избавляет от страданий, а злом все то, что ведет к страданиям.
Ламетри механически истолковывал причины поведения людей в различных условиях изменения их характера, объясняя происходящие изменения биологическими причинами. Он считал, что воображение засоряется вместе с нашими внутренними органами, от чего и происходят все эти своеобразные явления истерических заболеваний. Ламетри полагал, что с помощью просвещения можно исправить нравы народа, и тогда предрассудки искоренятся сами собой, а всеобщее благополучие наступит в результате распространения передовых идей.
Свободу частной собственности и торговли он отождествлял с личной свободой граждан. По вопросу государственного устройства стоял на позициях просвещенного абсолютизма.
Тесты по теме 4

Ответ: 1__ 2__ 3__
2 . «Наблюдение, опыт, эксперимент – основа познаний» – изречение:
А. Декарта
Б. Бэкона
В. Ламетри

Ответ: 1__ 2__ 3__
4. Рене Декарт:
А. Рационалист
Б. Эмпирист
В. Сенсуалист
5. «Основной критерий истины – достоверность, отчетливость, ясность мышления», – утверждал:
А. Декарт
Б. Бэкон
В. Локк
6 . «Любое знание начинается с сомнения», – утверждал:
А. Декарт
Б. Гольбах
В. Бэкон
7 . Открыл рефлекс, как реакцию на психофизическое воздействие (раздражение):
А. Декарт
Б. Локк
В. Бэкон
8 . «Я мыслю, следовательно, существую» – это изречение принадлежит:
А. Декарту
Б. Беркли
В. Юму
9 . Сознание людей искажено идолами, ложными представлениями (идолы театра, идолы рода, идолы пещеры, идолы рынка), считал:
А. Бэкон
Б. Декарт
В. Юм

Ответ: 1__ 2__
11. Разработал понятие рефлекса:
А. Декарт
Б. Бэкон
В. Локк

Ответ: 1__ 2__ 3__
13 . «Разум – предпосылка всех других характеристик человека», – утверждают философы:
А. Эпохи Просвещения
Б. Средневековья
В. Античности
14 . Автор трактата «Человек – машина»:
А. Бэкон
Б. Ламетри
В. Локк
15. Локк предложил идею разделения властей на законодательную, исполнительную и ______________.
16 . Неотчуждаемые права человека (Д. Локк):
А. Право на жизнь
Б. Право на религию
В. Право на образование

Ответ: 1__ 2__ 3__
18. Теория преформизма в медицине XVIII – XIX вв. утверждала, что плод в чреве матери только растет, т.е. изменяется количественно, все необходимые качества в нас уже заложены. Это подход:
А. Идеалистический
Б. Диалектический
В. Метафизический
19 . «Люди – просвещенная машина», – утверждал:
А. Ламетри
Б. Локк
В. Беркли
20 . Изучать и лечить человека следует с учетом механики тела (механицизм), – считал:
А. Локк
Б. Ламетри
В. Юм
21 . Государство является, считал Гоббс:
А. Инструментом политического господства
Б. Результатом классовой борьбы
В. Результатом общественного договора
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: