Нисаргадатта Махарадж - Ничто есть Всё. Последние беседы

Если вы умаляете себя до тела, вы страдаете. Без тела вы невидимы. Направьте на это ваше внимание. Даже в полной темноте вы знаете, что вы есть. Держитесь этого. Медитируйте на это.

П: Мы никогда не ставим под вопрос реальность переживаемого, будь то в состоянии бодрствования или во сне, пока он длится.

М: Все переживания сопровождает ваше чувство бытия. Когда чувство бытия отсутствует, как в глубоком сне, тогда нет ничего. Вы видите яркое послеполуденное солнце даже в безлунную полночь. Вы называете это сном.

П: Как медитация может помочь пробудиться от этого сна? Мы спим даже тогда, когда бодрствуем.

М: Если вы правильно медитируете на своё сознание, со временем вы увидите в нём все пять элементов, три качества, пракрити и пурушу . Чтобы обрести полный покой и счастье, вы должны успокоить своё сознание, медитируя на него. Тогда вы будете настолько полны во всех отношениях, что не останется нужды в чём-то ещё.

П: Если смерть — миф, почему джняни умирает?

М: Если джняни говорит, что умрёт, то он не может быть джняни .

П: Мы поклоняемся богам Раме и Кришне. Были ли они людьми подобно нам? Если да, то мы можем стараться быть подобными им.

М: Они были в точности как вы. Если вы называете их воплощениями, тогда вы тоже — воплощение. Это величие сознания в человеческой форме. Единственное условие — его правильное использование под руководством Сатгуру .

П: Хотя Истина настолько проста, некоторые люди предпринимают огромные усилия, чтобы познать Истинное Я.

М: Если ученик не сомневается в учении своего Сатгуру , он постигает высшую Истину очень быстро. Но это редкий случай. Полная вера в своё сознание творит чудеса. На начальных стадиях людям рекомендуется повторять мантру и петь бхаджаны . Они тоже достигают, но гораздо медленнее.

П: Вы не могли бы посоветовать мне какую-нибудь регулярную практику, чтобы ускорить процесс?

М: В течение дня вы всё время заняты всякими делами. Хотя бы перед сном повторяйте: «Моё тело состоит из пяти элементов. Я не являюсь ими, так как я могу быть телом? Моя прана (жизненное дыхание) бесформенна. Моё сознание и ум тоже бесформенны. Как я могу быть ограничен такой маленькой формой? Я бесконечен и безграничен. Я вечен. Как я могу быть рождённым? Значит, никакой смерти также не может быть. Я вечно присутствующий Источник». Если вы будете настойчивы, необходимые перемены будут происходить в вас во время сна, и ваш духовный прогресс пойдёт легче и быстрее. То, что вы принимаете с полной верой, случается.

П: На днях я видел, как вы исцелили серьёзную болезнь у одного ученика.

М: Его состояние было действительно плохим. Я сказал ему: «С тобой всё в порядке. Ты абсолютно здоров». Он полностью мне доверял и пришёл ко мне в последней надежде. Он принял мои слова как абсолютную истину. Моей задачей было поселить в нём уверенность. Сработала его собственная вера. Он быстро поправился. Некоторые люди приписывают мне заслуги в случившихся чудесах. На самом деле я ничего не делаю. Если бы я мог творить чудеса, я бы творил их даже в отсутствие веры в меня. Не все получают пользу, приходя сюда.

П: Если Атма — одна на всех, тогда должно быть проще поверить в Сатгуру .

М: Атма одна, это Атма мира ( джагадатма ), или Атма Вселенной ( вишватма ), которая в конце концов сливается с лишённой качеств Параматмой . Но вера в Сатгуру у разных учеников разная. Тот, у кого нет полной веры, страдает соответственно. В одном из наших бхаджанов сказано, что даже Бог обязан помогать ученику, который абсолютно уверен, что его Сатгуру — это Парабрахман .

П: Хотя я не являюсь этим телом, оно более заметно, чем невидимое сознание.

М: Никогда не опускайте сознание на уровень тела. Сознание, или Атма, кажется заключённым в тело, но это не так. Оно везде, бесконечное и безграничное. Вы узнаёте о том, что существуете, благодаря телу. Но вы не тело.

Вы согласны с тем, что пространство безгранично. Но пространство, как и другие четыре элемента, возникают в сознании. То есть сознание больше пространства. Как тогда сознание может быть заключено в тело? Оно бесконечно и безгранично.

П: С кем мне советоваться после обретения знания Истинного Я, если у меня будут какие-то сомнения?

М: Наличие сомнений указывает на отсутствие знания Истинного Я. Концепция «я обладаю знанием Истинного Я» также должна отпасть.

П: Вы не могли бы рассказать, с чего лучше мне, как начинающему, начать своей поиск?

М: Сто лет назад вы не знали о своём существовании. Даже ваше тело возникло без вашего ведома. Ваше существование пребывало в состоянии отсутствия сознания. Теперь вы знаете, что вы есть. Вы должны узнать, как произошёл переход от отсутствия сознания к сознанию. Какова причина этого перехода и как он произошёл? Ваш ум не поможет вам выяснить это, так как в момент перехода он отсутствовал. Он возник позже. Достаточно, если он не будет мешать вам в процессе вашего поиска. Без него вы сможете погрузиться в хорошую медитацию, в которой все сомнения рассеются.

Ваш поиск Себя начался благодаря телу. Когда тела не было, вы не знали, что существуете. Поэтому не было нужды искать что-либо. Вы должны завершить этот поиск, пока есть тело. Медитация — это ключ к разрешению этой духовной загадки.

П: Что в конечном счёте обнаруживает духовный поиск?

М: Ваше чувство бытия (сознание) — это качество эссенции пищи, которую вы едите. Некто узнаёт, что он есть. Кто это? Он должен был присутствовать до того, как узнал о своём существовании. Но тогда почему он не знает, когда родилось тело? Тогда эссенция пищи тоже была готова, но она была незрелой. В незрелом манго нет сладости. Сладость приходит через несколько месяцев, когда манго поспевает. Точно так же сознание возникает спустя 3–5 лет после рождения тела. Какая самая важная вещь в вашей жизни?

П: Моё чувство бытия.

М: Если его нет, то что есть? Ничего. Значит, это ваш капитал. Оно для вас — всё, это ваш ключ к познанию Себя. Медитируйте на него. Когда ваше сознание обретёт покой, это будет концом всех ваших сомнений и вопросов. Тогда ваше счастье будет долгим.

П: Я существую, и у меня есть мои представления о себе. Как долго они будут присутствовать?

М: Пока ваше тело остаётся нетронутым. Здесь (в моём случае) нет никаких представлений. «То, что есть» нельзя описать. Оно не похоже ни на что. Я не считаю, что нужен этому миру, и всё же я ещё есть. Моё физическое существование — это сознание «я есть» в теле. Оно возникло само по себе и может уйти в любой момент. Какое значение я должен придавать этому ненадёжному физическому существованию? Моё настоящее существование не зависит от тела. Я существовал, когда тела ещё не было. Даже сейчас я существую независимо от тела. Чтобы существовать, мне не нужно тело, оно нужно только моему сознанию «я есть». Без тела я не знаю, что «я есть». В будущем я буду существовать без тела и без знания «я есть».