Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа

Порой грань между протестантскими конгрегациями и тайными сообществами Америки стирается настолько, что мы можем увидеть пресвитерианина Альберта Пайка (1809–1891), пожалуй, одну из самых противоречивых фигур в истории американского масонства, на посту великого командора Верховного совета южной юрисдикции 33° Древнего и принятого шотландского устава франкмасонства. И здесь важно подчеркнуть, что президент США Дональд Трамп принадлежит благодаря своей матери Мэри Энн Маклауд именно к шотландской ветви пресвитерианской церкви, учение которой очень отдалилось от традиционной христианской ортодоксии в исповеданиях римского католицизма, греческого православия и консервативного лютеранства. Это крайне реформированная конфессия и могла возникнуть на краю европейской ойкумены, коей являлась Шотландия, хотя многие шотландские горские кланы до сих пор сохраняют верность римскому католицизму. Но между католицизмом и пресвитерианством ныне пролегла пропасть в доктринальном плане, разве что их объединяют лишь родовые символы христианства – крест и Священное Писание. Дело в том, что пресвитерианство есть экстремально реформированный институциональный протестантизм, в силу чего, как отмечали некоторые религиоведы, и иудаизированный; который, тем не менее, в сочетании с гностико-манихейской доктриной определенных тайных обществ, в том числе англо-израилитского характера, может служить основой для «мессианских» притязаний Дональда Трампа. Это смешно и непонятно бывшему чиновнику Белого дома римскому католику Скарамуччи, хотя у тех же пресвитериан подобные откровения могут вызвать не столько ироническую улыбку, сколько осознанное уважение. Все-таки крайнее протестантское мировоззрение с трудом сопрягается с римско- католическим и православным взглядом на многие знаковые вещи. Кстати, Шотландия является и легендарной прародиной франкмасонства, хотя все так называемые шотландские ритуалы вольных каменщиков и возникли во Франции. Но что представляет собой шотландское пресвитерианство?

Пресвитерианство зародилось в период протестантской революции в Шотландии в 1559—1560 годы Его возникновение связано с деятельностью Джона Нокса, радикального протестанта и ученика Жана Кальвина. Победа протестантов в 1560 году позволила им приступить к созданию новой церковной организации, основанной на отказе от необходимости посредничества духовенства в отношениях человека с Богом. Доктрина пресвитерианства («пресвитерианский символ веры») была утверждена в 1560 году шотландским парламентом. Одновременно началось создание новой церковной организации, в основу которой были положены автономные церковные приходы, подчиняющиеся десяти назначаемым государством суперинтендантам, которые должны были прийти на смену епископам. Верховным органом пресвитерианской церкви стала генеральная ассамблея шотландского духовенства и мирян. На уровне приходов создавались «конгрегации», в состав которых входили пасторы и наиболее авторитетные прихожане. После свержения Марии Стюарт в 1567 году пресвитерианство окончательно утвердилось в качестве официальной религии Шотландии. Дальнейшее развитие пресвитерианства связано с именем Эндрю Мелвилла (1545—1622), который отстаивал позицию полной независимости церкви от государства и усиления автономии приходских церквей. Под его влиянием была принята новая «Книга послушания», в шотландской церкви были созданы пресвитерии – специальные органы церковного самоуправления на уровне приходов, включающие пасторов, богословов и пресвитеров (избираемых пожизненно авторитетных и благочестивых прихожан). Государство было отстранено от участия в назначении духовенства. Борьба между адептами «чистого пресвитерианства» и сторонниками сохранения епископального устройства велась на протяжении конца XVI—первой половины XVII веков и завершилась только после Английской революции ликвидацией епископата. «Вестминстерское исповедание», принятое в 1647 году, зафиксировало основные догматы пресвитерианства. После Славной революции 1688 года Акт о веротерпимости (1690 год) утвердил пресвитерианство в качестве государственной религии Шотландии.

Основы пресвитерианского вероучения изложены в Вестминстерском вероучении 1647 года. Помимо общих для всех кальвинистских церквей догматов о божественном предопределении и спасении через веру, пресвитерианство отличается повышенным вниманием к крещению как вступлению в сообщество верующих, особенным значением, придаваемым групповому пению псалмов, общим причастием, как для духовенства, так и для мирян. Пресвитериане отрицают необходимость посредничества церкви между верующим и Богом, а также канонизацию святых и церковные таинства, кроме крещения и причастия, причем отрицается реальное присутствие Иисуса Христа в хлебе и вине, которым совершается обряд причастия. Обрядовая жизнь сводится к молитвам, проповеди пастора, пению псалмов. Браки благословляются на дому, над умершими на дому прочитывается молитва. Отменены литургии и все католические праздники, кроме воскресенья. Также не практикуется коленопреклонение при причастии. В богослужении отсутствует литургия и пышные облачения священников. Большое значение имеют проповеди, особенно воскресные. Пресвитериане уделяют повышенное внимание образованию и постоянному изучению Святого Писания, теологических сочинений и пресвитерианской доктрины, сформулированной в символах веры и катехизисах.

В организационном плане базовой ячейкой церкви является церковный приход, управляемый конгрегацией (или сессией), в состав которой входят пасторы, ответственные за богослужения, организацию таинств и обучение, а также выборные из состава прихожан мирские «старейшины». В обязанности конгрегаций входят также организация общественных работ и благотворительность. Несколько конгрегаций объединяются в пресвитерии, в которые также наряду с церковнослужителями входят и авторитетные миряне, избираемые конгрегациями. Пресвитерии посылают своих представителей на проходящие регулярно генеральные ассамблеи (или генеральные синоды) пресвитерианских церквей. Генеральные ассамблеи обладают правом законотворчества в церковных вопросах и одновременно являются высшей судебной инстанцией по церковному праву. В некоторых странах (Канада, Австралия, США) промежуточным звеном между пресвитериями и генеральной ассамблеей являются синоды. Отличием пресвитерианской организации церкви является отсутствие епископов.

Обобщая эти сведения, особо обратим внимание на то, что пресвитерианская церковь строго придерживается заповедей кальвинизма и главной из них – догмата о божественном предопределении и спасении посредством веры. Следовательно, основываясь на Жане Кальвине, речь идет об избранничестве по вере, когда материальное благосостояние личности или семейства служит доказательством этого избранничества или предопределения. В иудаизме избранничество проистекает из принадлежности к еврейству, как в расовом, так и в религиозном смысле.