Чэнь Сяньда - В глубь истории: историческая концепция К. Маркса

В 1848 году завершилась самая масштабная в новой мировой истории революция в Европе. Хотя пролетариат и не осуществил концепцию Маркса относительно перманентной революции, он закалился в горнилах этой революции, взяв курс на подготовку к строительству партии и накопление сил. После революции 1848 года начался период относительно стабильного развития капитализма.

Во второй половине 1849 г. Маркс добрался до сердцевины капиталистического мира – Лондона. От клубов порохового дыма, простершихся над баррикадными боями Германии, Маркс сменил позицию, восстанавливая свое исследование политэкономии, брошенное из-за революции. Это был титанический бой. Он старался продемонстрировать объективную закономерность неизбежного краха капитализма путем систематического анализа капиталистических экономических форм. Помимо непрерывной заботы и поддержки рабочего движения, а также написания публицистики для газеты «Нью-Йоркская ежедневная трибуна», Маркс едва ли не всеми силами отдавался созданию «Капитала». Болезни, нищета и семейные несчастья – ничто не могло вынудить Маркса перестать писать. Он оставил нам многотомную рукопись о политэкономии и издал первый том «Капитала». Так Маркс совершил свое второе великое открытие – теорию прибавочной стоимости, и одновременно с этим через исследование политэкономии обогатил и развил исторический материализм.

История размышлений Маркса подтверждает, что исторический материализм и научное исследование политической экономии неразделимы. Первый установил теорию и методы для второго, который, в свою очередь, обогатил и продвинул развитие первого. Периоды углубления исследования политэкономии зачастую являлись и периодами развития исторического материализма. Например, плоды исследования политэкономии Маркса в Париже в 1844 г. собрались в «Экономико-философских рукописях» и книге «Святое семейство»; в 1845 г. исследование политэкономии в Брюсселе отразилось в работах «Немецкая идеология», «Нищета философии» и «Манифесте».

Однако к 1848 г. Маркс еще не провел всесторонний, связанный и системный анализ капиталистических общественно-экономических формаций, но подготовил элементы для этого великого проекта. В «Рукописях» он проанализировал основные свойства имущественных отношений в системе частной собственности и отчужденный характер труда, однако, оказывая особое внимание отношениям распределения, посредством анализа заработной платы, прибыли и земельной ренты он вскрывал отношения между собственником и пролетарием. Хотя в «Манифесте» Маркс и проанализировал структуру капиталистического общества, его производственные и классовые отношения, а также буржуазную семью, воспитание и право, такого рода анализ все еще носил доктринальный, грубый характер. По-настоящему представить капиталистическое общество как цельный организм, полностью изложить его комплексные производственные отношения, а также конкретные проявления его имманентных классовых противоречий, описать буржуазную политическую надстройку, защищающую господство буржуазии, воспроизвести буржуазные идеи свободы и равенства путем использования строгой логической системы, охарактеризовать буржуазные семейные отношения Марксу удалось в его великом труде – «Капитале». Можно сказать, что над этим произведением он работал всю свою жизнь. На основе успехов, которых он добился до 1848 г., в 50-е годы XIX в. он начал полномасштабные подготовительные работы. Вскоре после того как Маркс обосновался в Лондоне, он перенаправил все свое внимание на исследование фундаментальной теории политической экономии, исследование истории национальных экономических теорий и реального положения вещей в капиталистическом мире, делал выписки и комментарии на основании материалов, собранных из сочинений буржуазных экономистов, официальных документов и периодических изданий. Именно они и стали «Лондонскими записками» по вопросам политической экономии. Затем Маркс снова, не прерываясь, написал несколько черновых глав «Капитала»: «Экономические рукописи (1857–1858 гг.)», «Экономические рукописи (1861–1863 гг.)», «Экономические рукописи (1863–1865 гг.)». Параллельно в 1859 г. он официально издал первый том «Критики политической экономии». Одновременно с созданием пролетарской политической экономии Маркс углубил и обогатил исторический материализм. В том числе огромным значением в истории развития исторического материализма обладают его знаменитые «Вступительное слово» и «Предисловие» к «Критике политической экономии».

В хронологическом порядке «Вступительное слово» было написано раньше «Предисловия». Маркс работал над ним с конца августа по вторую декаду сентября 1857 г. В научных кругах, однако, существуют разные мнения относительно срока его написания. Например, советский философ Г. А. Багатурия не согласен с датой, констатированной в «Полном собрании сочинений Маркса и Энгельса». Он говорит: «Как показывают исследования, первоначальное определение периода с конца августа (23 число) по середину сентября как времени написания “Вступительного слова” не имеет под собой достаточных оснований. Маркс, вероятно, закончил писать его в течение нескольких дней в конце августа и не поздней» [137] Багатурия Г. А. Социально-политическая концепция Маркса и Энгельса. М.: Издательство Московского университета, 2011. . Этот вопрос, вероятно, представляется важным для источниковедения, однако для самой теории разница в половину месяца несущественна. «Вступительное слово» описывает лишь объекты и методы политической экономии, однако равным образом оно является философским произведением. Помимо методов исследования и повествования, исторических и логических приемов, абстракции и конкретики, анализа и обобщения, то есть вопросов, связанных с диалектической логикой и гносеологией, в нем специально уделено внимание комментированию важных проблем исторического материализма.

Во «Вступительном слове» Маркс рассуждал о проблеме производства материальных ценностей. Обрисовав общественный характер производства, рядовые и специфические формы производства, взаимные связи всех факторов внутри производственных отношений, а также обусловленность и вопрос взаимных противоречий между производством материальных и духовных ценностей, он обобщенно и ярко выразил точку зрения исторического материализма на основные свойства и роли производства материальных ценностей, одновременно раскритиковав исторический идеализм, точки зрения которого придерживались Руссо, Смит, Рикардо, Бастиа, Кэри, Прудон и другие.