Фрэнсис Фукуяма - Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия
- Название:Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина Паблишер
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9614-2844-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фрэнсис Фукуяма - Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия краткое содержание
Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
4
Игнорирование переводчиками этого значения английского слова end (например, ends and means — «цели и средства») — источник множества конфузов самого разного уровня.
5
«Дания» из «Государственного порядка» Фукуямы — это некий символ, реальная и в то же время образная страна, равняться на которую (getting to Denmark) стремятся почти все другие страны. В «Дании» — справедливая правоохранительная система, низкая коррупция, высокий уровень благосостояния, эффективные институты и т. д. Правда, «попасть в Данию» (так тоже можно перевести фразу Фукуямы) удается далеко не всем.
6
Тимос ( греч. ) — «яростный дух стражей» в «Государстве» Платона.
7
Бесчувственные люди (men without chests) — отсылка к термину британского писателя Клайва Льюиса (известного широкой публике по циклу фэнтези о Нарнии). Так («Человек бесчувственный») называется первая глава книги Льюиса «Человек отменяется» в переводе Н. Трауберг. В российском издании книги Ф. Фукуямы «Конец истории» это выражение перевели дословно — «люди без груди», не пытаясь передать смысл.
8
Субстандартный ипотечный кредит может быть выдан заемщику с ненадежной или короткой кредитной историей. — Прим. науч. ред.
9
Организация, запрещенная в России. — Прим. ред.
10
Понятие ресентимента ввел в оборот Фридрих Ницше. Первым из российских философов к нему обратился Николай Бердяев.
11
Организация, запрещенная в России. — Прим. ред.
12
В 1978 г. в рамках программы четырех модернизаций коммуны в Китае были распущены, а в сфере сельского хозяйства начался переход на семейный подряд, фактически завершившийся к 1984 г.
13
Вариант перевода, который предлагает Российское библейское общество. Каноническая синодальная версия: «Потому что сердцем веруют к праведности».
14
За много веков до Мартина Лютера через подобное мучительное исследование своего внутреннего мира прошел в своей «Исповеди» Августин Блаженный. Однако, в отличие от Лютера, его труды не ниспровергли устоявшиеся социальные институты и не вызвали массовых потрясений в политике и обществе того времени. — Прим. авт.
15
Здесь и далее отрывки из «Размышлений» Руссо в пер. А. Д. Хаютина. Цит. по: Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. — М.: КАНОН-пресс, 1998.
16
Автор достаточно вольно трактует события 2004 г., игнорируя тот факт, что под давлением Запада был проведен противоречивший Конституции «третий тур» президентских выборов, то есть переголосование во втором туре с участием тех же кандидатов. Громкие обвинения в фальсификации итогов второго тура никогда не были расследованы и больше не звучали после победы оппозиционного кандидата Виктора Ющенко. — Прим. науч. ред.
17
В 2010 г. Виктор Янукович выиграл выборы, признанные честными и свободными. — Прим. науч. ред.
18
Фактически он был отстранен от власти Верховной радой Украины после бегства из Киева. Конституционность этого решения до сих пор оспаривается, хотя юридических действий для его пересмотра никто не предпринимал.
19
Нравственная модель (moral project) — попытка создать прочный и гармоничный образ культурной и общественной жизни.
20
Строго говоря, Лютер считал, что вера — это дар Божий, результат Божьей благодати, а не просто выбор человека. Кальвинисты продолжали придерживаться этой доктрины, полагая, что людям предопределено, будут они спасены или нет; человек не имел никакого влияния на результат. Тем не менее согласно обеим доктринам вера была характерной чертой внутреннего «я» и все еще предписывала послушание закону Божьему, содержание которого не зависело от выбора человека. — Прим. авт.
21
Экспрессивный индивидуализм — мировоззрение, в соответствии с которым главная цель жизни каждого человека — реализция его неповторимой личности. Экспрессивный индивидуализм противопоставляется утилитарному индивидуализму, который считает главной целью человеческой жизни достижение максимального личного блага.
22
То есть тех, кто богаче, чем 20 % самых бедных, но беднее, чем 30 % более обеспеченных (и богатых).
23
Термин «позиционное благо» был предложен Фредом Хришем в работе «Социальные ограничения роста» (Social Limits to Growth, 1977) для обозначения вещей или товаров, которые ценятся исключительно за их редкость. По всей видимости, здесь речь идет о довольно давно известном явлении престижного потребления. В этом контексте термин Фрэнка можно перевести и как «товар (или предмет) престижного потребления».
24
В США термин «средний класс» до сих пор толком не определен, поскольку подавляющее большинство американцев предпочитают относить себя к среднему классу, даже если принадлежат к хорошо обеспеченным элитам или группам, которые в Европе отнесли бы к трудящимся или даже бедным. Наиболее значимой с политической точки зрения группой можно считать представителей третьей или четвертой квинтилей национального распределения доходов, которые наиболее уязвимы для стагнации или нисходящей мобильности. — Прим. авт.
25
Реднек (красношеие) — пренебрежительное жаргонное название белых фермеров, в широком значении — необразованные невежественные массы. — Прим. науч. ред.
26
Вне культурного контекста этот лозунг — особенно в дословном переводе — не очень понятен. Один из возможных смысловых его переводов — «Задай жару [своему] боссу!» В общем смысле это призыв к деятельному (вплоть до протестов и актов вандализма) неповиновению системе.
27
Американский чернокожий журналист, эссеист и автор комиксов, одной из центральных тем которого стало положение чернокожих и белый шовинизм. Лауреат Национальной премии в области литературы за лучшую книгу в жанре нон-фикшн 2015 г. («Между миром и мной» (Between the World and Me) о насилии над чернокожими).
28
Yenching («яньцзин» на путунхуа, букв. «Столица Янь») — древнее поэтическое название Пекина.
29
Сегодня под государством развития понимается государство, осуществляющее то или иное вмешательство в экономическую жизнь для содействия промышленному росту и экономическому развитию, как правило, за счет выстраивания партнерства между государством и деловыми кругами, подчас сопровождаемого консервативными и националистическими лозунгами.
30
Полития — политическое объединение любого уровня. Может означать либо данное общество, всю совокупность граждан конкретной страны, либо совокупность институциональных форм и процессов, посредством которых осуществляется управление данной страной. В широком смысле полития — синоним политической системы.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: