Чарльз Монтгомери - Счастливый город

В 1993–2012 гг. уровень благосостояния британцев вырос более чем на 40%, при этом наблюдался рост уровня психических расстройств и неврозов. Число самоубийств среди студентов в Великобритании выросло на 170% в 1985–2005 гг. и еще на 50% в 2007–2012 гг.

Wu, Crabtree S., Tao. China’s Puzzling Flat Line // Gallup Management Journal. 2011. http://businessjournal.gallup.com/content/148853/China-Puzzling-Flat-Line.aspx?utm_source=email&utm_medium=082011&utm_content=morelink&utm_campaign=newsletter(по состоянию на апрель 2018 г.).

Easterbrook G. The Real Truth About Money // TIME. January 9, 2005 // http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1015883,00.html (по состоянию на апрель 2018 г.); Collishaw S., Maughan B., Natariaian L., Pickles A. Trends in adolescent emotional problems in England: a comparison of two national cohorts twenty years apart // Journal of Child Psychology and Psychiatry, 2010. Pp. 885–894.

Миннесотский многоаспектный личностный опросник (Minnesota Multiphasic Personality Inventory) — одна из самых популярных психодиагностических методик, предназначенная для исследования индивидуальных особенностей и психических состояний личности. Состоит из десяти основных клинических шкал: ипохондрии, депрессии, истерии, психопатии, маскулинности/феминности, паранойи, психастении, шизофрении, гипомании и социальной интроверсии.

Kantor E. D., Rehm C. D., Haas J. S. et al. Trends in Prescription Drug Use Among Adults in the United States From 1999–2012 // JAMA. 2015. Vol. 314. No. 17. Pp. 1818–1831.

Wilkinson W. In Pursuit of Happiness Research: Is it Reliable? What Does It Imply for Policy? // Policy Analysis, Cato Institute. April 11, 2007.

Bartolini S., Bilancini E., Pug M. Did the Decline in Social Capital Decrease American Happiness? A Relational Explanation of the Happiness Paradox. Department of Economics, University of Siena. August 2007. http://www.econ-pol.unisi.it/quaderni/513.pdf (по состоянию на 1 января 2011 г.).

В 1910 г. только трое из десяти американцев жили в городе. Сегодня их восемь из десяти, но пятеро из них фактически проживают в пригороде. Источник: Evans D. L. et al. Demographic Trends in the 20th Century. Special Reports, Series CENSR-4, Washington, DC: U.S. Census Bureau, 2002.

Конференция по климату в Париже в 2015 г. завершилась подписанием коллективного соглашения 196 стран, включая развивающиеся, по ограничению выбросов парниковых газов. Целью было не допустить увеличения средней температуры планеты более чем на 2°C.

«Сумеречная зона» — американский телесериал. Каждый эпизод — смесь фэнтези, научной фантастики, драмы или ужаса — заканчивается жуткой или неожиданной развязкой. Прим. перев.

Арепа — лепешки из кукурузного теста или из кукурузной муки, занимающие важное место в кухнях Колумбии и Венесуэлы. Прим. перев.

Фрейд З. Недовольство культурой. М.: Фолио, 2013. Перевод А. Руткевича.

Аристотель. Риторика. М.: Эксмо, 2015. Перевод М. Платоновой.

Адапт. из «Диалогов» Платона.

См.: Аристотель. Никомахова этика. М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.

См.: Аристотель. Никомахова этика. М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.

Даже последователи гедонизма, хотя сегодня их изображают только любителями вина и разврата, считали, что самое большое удовольствие — в добродетельных поступках. По мнению большинства мыслителей того времени, люди, ведущие полностью добродетельную жизнь, встречаются настолько редко, что их, вероятно, уже можно считать богами.

См.: Аристотель. Никомахова этика. М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.

Римское представление о дисциплине и контроле нашло отражение в системе военных гарнизонов, в виде цепочек растянувшейся на всех трех континентах и на севере достигшей Шотландии. Возможно, она не была связана с философией счастья напрямую, но безопасность, которую обеспечивала Римская империя, несколько столетий явно вела к процветанию и благополучию на всей территории империи.

Moholy-Nagy S. Matrix of Man. New York: Frederick A Praeger Inc, 1968. Pp. 127–128.

Гораций писал:

(«Эподы», пер. А. П. Семенова-Тян-Шанского).

Sennett R. The Conscience of the Eye: The Design and Social Life of Cities. New York: W.W. Norton & Company, 1990. P. 15.

Fraser C. Happiness in Classical Confucianism: Xúnzǐ. http://cjfraser.net/site/uploads//2014/02/Fraser-Xunzi-Happiness-Feb2014rev.pdf (по состоянию на апрель 2018 г.); Raphals L. A. Knowing Words: Wisdom and Cunning in the Classical Traditions of China and Greece. Cornell University Press. 1992. P. 16.

Zhu J. Chinese Spatial Strategies: Imperial Beijing, 1420–1911. Routledge, 2004. P. 32; Chen W. Chinese environmental aesthetics, 2015. P. 88.

Запретный город был выстроен в соответствии с идеалами, утвержденными в конфуцианских канонах «Чжоуские ритуалы» и «Книга ритуалов». Перевод «Записей о строительстве» из канона Чжоули — одна из первых сформулированных теорий городского планирования, описывающая, как должен был выглядеть Запретный город. «Основной город должен представлять собой квадрат с длиной стороны 9 ли и тремя воротами. Там нужны 9 дорог по оси “север — юг” и 9 по оси “восток — запад”. В целом планировка улиц имеет вид шахматной доски. Слева (к востоку) от города должен располагаться Храм предков, справа (к западу) — Алтарь земли и зерна. Впереди (к югу) должны находиться приемные залы императора и государственные помещения, позади (к северу) — рынки». Zhu J. Chinese Spatial Strategies: Imperial Beijing, 1420–1911. Routledge, 2004. P. 32.

http://www.yorku.ca/etopia/docs/conference/Tan.pdf.

См., в частности, Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. М.: РОССПЭН, 1998 // http://www.al24.ru/wp-content/uploads/2014/12/%D0%B1%D0%B5%D1%82_1.pdf.

Бентам (1748–1832) не очень удачно попытался проявить себя в архитектуре, создав проект здания, где научный подход применялся для изменения поведения жителей. «Паноптикум» Бентама оказался тюрьмой круглой формы, построенной по «келейному» принципу, с центральной башней для надзора. Предполагалось, что окна будут затемнены, чтобы заключенные считали, что находятся под постоянным наблюдением. По Бентаму, это ощущение вездесущности, подобное божественному, не только сэкономит средства на надзирателей, но и будет способствовать внутренним изменениям у заключенных. Он надеялся, что эту форму будут применять при строительстве больниц, санаториев и даже школ. В письме к другу он описывал школу, где «любая игра, болтовня, — словом, любое отвлечение — будут пресекаться наблюдением, а дисциплина поддерживаться за счет перегородок, отделяющих учеников друг от друга». Бентам считал, что под неусыпным надзором учителя и в изоляции от друзей дети начнут интернализировать контроль учителя и освободятся от конфликта между желанием играть и страхом наказания. Архитектура, ведомая наукой, будет определять как мысли, так и поведение людей, решая социальные и психологические проблемы. «Паноптикум» стал серьезным предупреждением по поводу границ, до которых социальные цели допустимо объединять с проектированием. Источник: Bentham J. The Panopticon Writings / Ed. by Miran Bozovic. London: Verso, 1995. Рр. 29–95.