Александр Щипков - Социал-­традиция

См.: Ламетри Ж. О. Человек-машина // Сочинения. М. : Мысль, 1976.

Отсюда разговоры о «рациональной утопии» (Адорно, Хоркхаймер) и «поминках по Просвещению» (Грейвс).

Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т.. М.: Феникс : Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. Т. 1. С. 4-5.

Там же.

Рассел Б. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней. Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2001. С. 960.

Там же.

Термин Александра Неклессы.

URL: http://inosmi.ru/world/20140505/220032210.html.

Хомский Н. Лидеры США паникуют не из-за Крыма, а из-за утраты гегемонии. http://inosmi.ru/world/20140505/220032210.html.

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000.

См., напр., Бурдье П. Практический смысл. СПб., 2001; и др.

Подробный разбор книги П. Бурдье см.: Ашкеров А. Бурдье жив! О перспективах социологического анализа «информационной революции» (Рецензии на книгу П. Бурдье «О телевидении и журналистике»). М.: Прагматика культуры, 2002.

Никонов А. П. Свобода от равенства и братства. Моральный кодекс строителя капитализма. М.: НЦЭНАС, 2007. С. 18, 115.

Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Эксмо, 2003. С. 15.

Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация. М., 2008. С. 156.

Там же.

Кантор М. Перспективы авангарда // Перелом: Сборник статей о справедливости традиции. М., 2013. С. 114.

Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. М.: Политиздат, 1983. Т. 1. С. 697.

Эткинд А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России. М., 2013. С. 36.

Hitler, Adolph. Mein Kampf trans. London: Hutchinson, 1969. P. 125.

Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской «расе господ». Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. СПб.: Академический проект, 2003. С. 30.

Там же. С. 32

Программа освоения Третьим рейхом новых территорий в Восточной Европе предполагала депортацию с территории западной части СССР до 75-85% населения за Урал.

См.: Nolte E. Der Faschismus in seiner Epoche: Action francaise, Italienischer Faschismus, Nationalsozialismus. Munchen: R. Piper, 1963; Nolte Е. Der Europaische Burgerkrieg. 1917 – 1945 // Nationalsozialismus und Bolschevismus. Propilaen, 1937. S. 310 – 311.

См., напр.: Дрожжин С. Н. Призрак неонацизма: Сделано в Новой Европе. М.: Алгоритм, 2006.

Нарочницкая Н.А. За что и с кем мы воевали? М.: Минувшее, 2005.

Нарочницкая Н.А. Война продолжается, но против кого? URL: http://e-libra.ru/read/209268-za-chto-i-s-kem-my-voevali.html.

Mann M. The Sources of Social Power. Cambridge, 1996; Кагарлицкий Б. Ю. Cчёт на миллионы. Хороший фашизм и фашизм плохой / Русская жизнь. URL: http://www.rulife.ru/mode/article/1307.

Хоркхаймер М., Адорно Т. В. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М. : СПб., 1997.

Белжеларский Е. Логика и смысл современного либерализма // Перелом. М. : Пробел, 2013.

Скепсис. 2009 год. URL: http://scepsis.net/library/id_2536.html.

Зайберт Т. У левых нет готовых ответов на кризис // Левая политика. 2009. № 9.

18 июня 2010 года Кировский районный суд Уфы признал эту книгу экстремистской, как и другие труды лидеров фашистской партии Италии.

http://www.vz.ru/news/2014/6/23/692462.html.

https://newsland.com/user/4297846467/content/iurii-norshtein-chto-krym-vernulsia-v-sostav-rf/503429.

Бабич Д. «Новая» Могилянка: из «борьбы с москалями» — безбожие. http://www.religare.ru/2_104653.html.

http://www.pravda.com.ua/articles/2014/02/4/

7012683/view_print/.

Очевидцы свидетельствуют: «“Правый сектор” ворвался-таки в здание, из боковых помещений, хотя главный вход осаждённые сумели забаррикадировать. Почти все погибшие в здании (в основном — пожилые люди) были зарублены топорами. Причём не только внизу, как меня информировали ранее, но и даже на самом верхнем этаже здания. Следы крови зарубленных там людей, пытавшихся укрыться в кабинетах за закрытыми на замки дверями, красноречиво об этом свидетельствуют. Активисты «Правого сектора» были в бронежилетах и вооружены топорами и пистолетами, частично огнестрельными, частично травматическими. Поскольку изнутри люди старались забаррикадироваться, заложив двери шкафами, стандартная тактика взлома кабинетов была следующая. Сначала топором прорубали в двери отверстие, потом в дырку стреляли из пистолета, заставляя людей, подпирающих дверь, отступить. Затем спокойно взламывали дверь и рубили всех топорами. Потом агонизирующих раненых сбрасывали с верхних этажей здания. Внизу, если они ещё дышали, их добивали палками. Здание действительно подожгли, но после. От дыма мало кто серьёзно пострадал. Топоры — вот было главное оружие правосеков. Вывешенный властями лицемерный официальный список погибших насчитывает 49 имён — все знают, что он неполный, что это липа, втирание очков. Сейчас СБУ ведёт в Одессе настоящую охоту на людей, пытаясь арестовать или уничтожить 67 свидетелей, освобождённых 4 мая».

См.: Щипков А. В. Три тоталитаризма // Москва. 2013. № 11.

Тагиефф П. А. Цвет и кровь. Французские теории расизма. М., 2009.

Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской «расе господ». Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. СПб., 2003.

Там же. С. 17-18.

Там же. С. 17.

Там же. С. 26.

Ахмедова М. Образ врага // Русский репортер. 2014. № 24.

Стаут Дж. Демократия и традиция. М.: Прогресс-Традиция ; Территория будущего, 2009. С. 136.

Так, историк Кристофер Хилл, по свидетельству Дж. Стаута, указывает, что «уже в 1657 году члены Парламента смеялись над одним из своих коллег за то, что он регулярно обращался к цитатам из Писания, дабы подкрепить свои суждения» (Стаут Дж. Демократия и традиция. М.: Прогресс-Традиция : Территория будущего, 2009. С. 137.).

Данилов Д. Auto da fe academica. «Письмо учёных» как квазирелигиозный феномен // Русская жизнь. 3 августа 2007 г.

Васильева О. Ю. Сокрушение совести. Из истории церковно-государственных отношений в 1917 году. URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/071107161850.

См., напр.: Stark. R., Finke. R. Acts of Faith; Explaining the Human Side of Religion, University of California Press, 2000; Синелина Ю. Ю. Циклический характер процесса секуляризации в России (Социологический анализ: конец XVII — начало XXI века) / автореф. на соиск. уч. степ. канд. социол. наук. М., 2009. С. 28, 37-39.