ВП СССР - Разгерметизация

КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ должна отличаться от всех прочих партий по организационному КАЧЕСТВУ: это до­лжна быть партиябез “вождя”, т.е. партия людей, обладаю­щих высокой философской культурой и несущих бремя концептуальной власти; концептуальной власти, ограничен­ной только их уровнем осознания методологии, т.е. наиболее общих законов бытия, что позволяет на основе единства мето­дологии переработать любой «плюрализм» фактов в единство мнений по любому вопросу и сохранять монолитную спло­ченность партии в процессе и после преодоления очередного поворотного рубежа. Философская культура партии позволя­ет также и ответственно загодя различать невежество людей и пределы Знания, дабы не пасть жертвой Божеского попуще­ния, т.е. неопознанного и не осознанного человеком во всех его формах, включая волю иного разума.

Большевики и прочие социал-демократы только мечтали быть социалистами и коммунистами, но в силу толпо-“элитарности” партий, т.е. концептуального безвластья партийной массы ими не были.

Падение исторически сложившейся российской государственности яви­лось очередным поворотным рубежом в жизни политических партий имперской России, когда потребовалось менять и корректировать прежние концепции. Пока признанные“вожди” РСДРП были в эмиграции, партийная политически активная толпав ожи­дании приезда “вождей” пыталась примерить к жизни прежние концепции, корректируя их по своему субъективному разу­мению по частностям, но не пытаясь сформировать новые целостные концепции развития, отвечающие объективным и субъективным потребностям очередного этапа развития российского общества в глобальном историческом процес­се.

3 (16) апреля 1917 г. В.И.Ленин вернулся в Россию. Сам­издат (со ссылкой на книгу Фрица Платтена [255]“Ленин. Из эмигра­ции в Россию. Март 1917 г.”, изд. «Московский рабочий», предисловие Н.К.Крупской, напечатано в типографии ОГПУ им. Воровского, стр. 93) приводит список возвращавшихся вместе с Лениным из Швейцарии через Германию в опломби­рованном вагоне:

«Ленин, Ленина, Георгий Сафаров [256], Валентина Сафарова-Мартошкина, Григорий Усиевич, Елена Кон, Инесса Арманд, Николай Бойцов, Ф.Гребельская, А.Константинович, В.Мирин­гоф, М.Мирингоф, Сковно Абрам, Г.Зиновьева (Апфельбаум), 3.Радомысльская (жена “Зиновьева” с сыном), Г.Брил­лиант (Со­кольников), Харитонов Моисей, Д.Розенблюм, А.Абра­мо­вич, Шейнесон, Миха Цхахая, М.Гоберман, А.Линде, Айзентух, Сулишвили, Равич, Погосская, Д.Слюсарева, Б.Ельчанинов».

В статье “Как мы доехали” (ПСС, т. 31, стр. 119) Ленин сообщает, что через Германию в Россию вернулось «32 эми­гранта разных партий (среди них 19 большевиков, 6 бундистов, 3 сторонника парижской интернациональной газеты “Наше Слово”)», так что приведенный Самиздатом список почти полный. “Национальный” состав приехавших типичен для руководства “русской” социал-демократии разного толка.

На совещании, в котором участвовали представители «партии социалистов-революционеров (М.А.Натансон), Центрального Коми­тета РСДРП (Г.Зиновьев), Организа­ционного комитета РСДРП (Л.Мартов), Бунда (Косовский), возник план (его выдвинул Л.Мартов) добиться пропуска эмигрантов через Германию в обмен на интернированных в России германских и австрийских пленных» (ПСС, т. 31, стр. 120).

Обращаем внимание на то, что среди участников со­вещания названы исключительно евреи. Ист. 82, стр. 261 приводит строки из письма Е.Кусковой к Л.О.Дан, вдове меньшевика Дана, сестре “Л.Мартова”-Цедербаума, автора идеи о проезде через Германию:

«Я провела всю пятницу с А.Керенским. Нам пришлось обсудить, что делать в связи с тем, что Милюков (не масон: — наше уточнение при цитировании) упомянул (в своих вос­поминаниях: — наше пояснение при цитировании) о той организации (масонство: — наше пояснение при цитировании), о которой я рассказывала тебе».

Возможно, что “старушки сплетничают на отдыхе” о делах молодости, но трудно пред­положить, что Е.Д.Кускова изливает масонскую обеспокоен­ность <���не посвящённой> профанке, не принадлежащей к “брат­ству”. Был ли сам “Мартов” масоном или нет, но организовать такого рода переезд вопреки запрету высшего масонства, в задачи которого входит опекать деятельность верхушки всех полити­ческих партий, вряд ли возможно, хотя безусловно Германия объективно была заинтересована в дестабилизации обстанов­ки в России и разрешила транзит революционеров через свою территорию.

Но и масонскому Временному правительству были прек­расно известны взгляды Ленина по вопросу о войне и, если бы была масонская команда о недопущении Ленина, то всех приехавших — под благовидным предлогом — пресечения пропаганды пора­женчества — нейтрализовали бы еще на границе тем или иным способом: время смутное; дело сделано — иди ищи “винов­ных”. Так Фр.Платтен, сопровождавший группу эмигрантов на всём пути и пожелавший доехать до Петрограда, был задер­жан на границе в Торнео, т.е. нейтрализован, <���а остальные свободно пересекли границу>.

Могли организовать и убийство. Масонство всегда занима­лось политическим терроризмом, и хотя у “власти” в Рос­сии стояло масонское правительство, но высшее по отно­шению к нему масонство считало его тоже временным, а Ленин и К° должны были создать и возглавить в соответст­вии со сценарием постоянныйрежим. В этом причи­на организации “опломбированного” вагона. Англия, против­ница Германии в войне, по просьбе Временного прави­тельства освободила арестованных ею “Троцкого” и ещё несколь­ких человек, хотя безусловно знала, что они думают об учас­тии России в войне. Так что организацией перемещения рево­люционеров социалистического толка в Россию занимались и “СОЮЗНИКИ” России, ибо и они, и её ПРОТИВНИКИ делали одно “ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ” дело под контролем мирового масонства.

Передача ЦТ “Позиция” 15.09.1990 сообщила, что вопрос о связях Ленина с Германским Генштабом и получении денег от него большевиками подробно исследовали трижды. Пер­вый раз после завершения первой мировой войны самими немцами. Второй раз после завершения второй мировой вой­ны американцами, в чьи руки попало большинство немецких архивов. В третий раз — А.И.Солженицыным. Все три иссле­дования дали отрицательный результат: большевики отверг­ли финансовую помощь немцев, предложенную через “Парвуса” [257].

Однако Дуглас Рид в “Споре о Сионе” приводит слова Людендорфа [258]:

«Послав Ленина в Россию, наше правительство приня­ло на себя … большую ответственность. С военной точки зре­ния его отправка была оправдана, так как нужно было осла­бить Россию; нашему правительству нужно было принять ме­ры, чтобы мы сами не оказались втянутыми в её крушение» (ист. 14, стр. 219).