Паола Чони - Горький-политик [litres с оптимизированной обложкой]

Там же. С. 137: «Крепкая революционная организация безусловно необходима именно для того, чтобы придать устойчивость движению и предохранить его от возможности необдуманных атак».

См.: Страда В. Il marxismo legale in Russia // Storia del marxismo. Т. 2. Тorino 1979. С. 391–409.

Относительно философских теорий Богданова см.: 1) Steila D. Scienza e rivoluzione. La recezione dell’empiriocriticismo nella cultura russa (1877–1910). Firenzе, 1996; 2) Stanzione M. Selezione, organizzazione e metodo scientifico // Bogdanov А.А. Quattro dialoghi su Scienza e Filosofia. Roma 2004.

Богданов А.А. Тектология. Всеобщая организационная наука. М. 1979.

Письмо Ленина В.И.М. Горькому от 25.02.1908 / Ленин В.И. Полное собр. соч. Т. 47. M., 1970. С. 141.

О конфликте между Лениным и Богдановым см.: Sherrer J. Bogdanov e Lenin: il bolscevismo al bivio // Storia del marxismo. T. 2, Torino, 1979, c. 496–538; Sochor A. Z. Revolution and culture. The Bogdanov – Lenin controversy, Ithaca and London, 1988; см. также работы D. Grille, K. G. Ballestrem, K. E. Bailes, R. Williams (ук. в библиографии).

См.: Платформа группы «Вперед» // Неизвестный Богданов. Кн. 2. М., 1995. С. 36–37.

Sherrer J. Bogdanov e Lenin: il bolscevismo al bivio. Указ. произв. С. 499

Ср.: Богданов А.А. История частной финансовой группы социал-демократов большевиков // Родина. № 8–9. 1992; затем в сб.: Неизвестный Богданов. Т. 3. М., 1995. С. 110–119.

По другой версии его убили.

Фельштинский Ю.Г. Как добывались деньги для революции // Вопросы истории. № 9, 1998 г. С. 34–51.

См. Ревякина И. Предисловие к статье «Смешно видеть себя причиной драги (Из переписки М. Горького c А. Богдановым 1903–1909)» // Серия М. Горький. Материалы и исследования. Вып. 5. 1998. С. 13–30.

Богданов А.А. Красная звезда. Роман-утопия. СПб. 1908.

Письмо из архива Лелио Бассо впервые было опубликовано на русском языке в кн.: Горький М. Полн. собр. соч. в 24 томах, Письма. Т. VI. М., 2000. С. 144–145; см. также: Горький в зеркале эпохи. Неизданная переписка. Серия «М. Горький. Материалы и исследования». Вып. 10. М., 2010.

См.: Берви-Флеровский В.В. Азбука социальных наук. СПб., 1871.

Письмо Горького Абрамову от 16 ноября 1907 г. // Горький М. Полн. собр. соч. в 24 тт. Письма. Т. 6. М., 2000. С. 109.

Письмо Богданова Горькому от 13 февраля 1908 года // Неизвестный Богданов. Кн. 1. М., 1995. С. 153–154.

Там же.

Письмо Горького Богданову от 29 февраля 1908 г. // Горький М. Полное собрание сочинений в 24 тт. Письма. Т. 6. С. 187.

См. Strada V. (a cura di). Introduzione // L’altra Rivoluzione. Указ. произ. C. 15–16.

Горький М. Полн. собр. соч. в 24 тт. Письма. Т. 6. С. 205.

Горький М. Полн. собр. соч. в 24 тт. Письма. Т. 6. С. 205.

Богданов А.А. Новый мир // Богданов А.А. Вопросы социализма. Работы разных лет. Стр. 28–45; работа вошла в трилогию, собранную впоследствии под единым заглавием «Новый мир» (1905), которая включает в себя, кроме Собирания человека, также Цели и нормы жизни и Проклятые вопросы философии.

См.: Alekseeva G. Bogdanov and the development of science in the twentieth century // Aleksandr Bogdanov and the origin of the system thinking in Russia. Brookfield 1998. Ту же теорию поддерживает Б. Жуковский. См.: Жуковский Б. Эмпириомонистический марксизм // Вестник Московского университета. Серия VII. 2004. С. 38–53.

White J. Sources and precoursors of Bogdanov’s Tektology // Aleksandr Bogdanov and the origins of Systems Thinking in Russia. Brookfield, 1998. С. 25–39.

См.: Stanzione M. Selezione, organizzazione e metodo scientifico in A. A. Bogdanov // Bogdanov А.А. Quattro dialoghi su Scienza e Filosofia, указ. произв. C. 76. По этому поводу сам Богданов пишет: «Почти 40 лет тому назад великий филолог, Людвиг Нуарэ, не только показал, что идеология, действительно, произошла из общественного труда, но и объяснил, как именно» ( Богданов А.А. Десятилетие отлучения от марксизма. Юбилейный сборник (1904–1914) указ. произв. С. 61.) Упоминание 1904 года как даты «отлучения от марксизма» относится к публикации статьи Аксельрод Л.И., Новая разновидность ревизионизма // «Искра», № 77, 5 ноября 1904. В статье была подвергнута критике как философская работа «Эмпириомонизм», так и сборник статьей «Из психологии общества». Вероятно, Аксельрод написала статью по просьбе Ленина.

Цит. по англ. изд.: Noiré L. The origin and philosophy of language. London, 1917. С. 136–147.

Горький М. Разрушение личности // Очерки философии коллективизма. СПб., 1908; Горький М. Собр. соч.: В 30 т. Т. 24. С. 26–79.

Там же. С. 387.

Там же.

Там же.

В сентябре 1908 г. в письме к Пятницкому Горький так высказывается о буржуазной интеллигенции: «Русская революция, видимо, была экзаменом мозга и нервов для русской интеллигенции. Эта «внеклассовая группа» становится все более органически враждебной мне, она вызывает презрение, насыщает меня злобой» ( Горький М. Полн. собр. соч. в 24 тт. Письма. Т. 7. М., 2001. С. 20).

РЦХИДНИ.Ф. 558. Ук. I. Дело 4516.

См.: Trockij L. Stalin – An Appraisal of the Man and his Influence. New York, 1941.

Klun M. Stalin an Unknown Portrait, Budapest 2013. С. 106.

Из письма от 22 января 1911 г., которое не вошло в собрание сочинений Сталина, потому что содержало критику в отношении товарищей по партии, видно, что большевистский лидер не понимал причин конфликта: «О заграничной “буре в стакане воды”, конечно, слышали: блоки Ленина—Плеханова, с одной стороны, и Троцкого—Мартова—Богданова, с другой. Отношение рабочих к первому блоку, насколько я знаю, благоприятное. Но вообще на заграницу рабочие начинают смотреть пренебрежительно: ”Пусть, мол, лезут на стенку, сколько их душе угодно, а по-нашему, кому дороги интересы движения, тот работай, остальное приложится”. Это, по-моему, к лучшему» (“Заря Востока”, № 12, 1925).

Письмо Горького Пятницкому от 17 ноября 1908 г. // Горький М. Полн. собр. соч. в 24 тт. Письма. Т. 7. М. 2001. С. 38–39.

Полемика в «Материализме и эмпириокритицизме» разворачивается, в сущности, вокруг философских вопросов – главным образом, гносеологии. Речь идет о крайне важной теме. Гносеологические теории «диалектического материализма» Ленина и «эмпириомонизма» Богданова рассматривают эту проблему с разных позиций, которые мы не будем подробно анализировать в данной работе, освещающей конфликт между двумя большевистскими лидерами с историко-культурной точки зрения.

А. Паннекук в своем эссе Lenin as philosopher, Amsterdam 1938 оценивает Материализм и эмпириокритицизм как «воинственный памфлет […] написанный в приступе гнева», которым большевистский лидер просто пытался дискредитировать противника и утверждал по этой причине ему было не обязательно понимать теории Богданова.