Игорь Пешнин - ВРЕМЯ И МЫСЛИ

Ну, и самое главное: наворочена такая гора проблем, что дай бог с ней в будущем разобраться хотя бы за пару десятилетий.

А будут ли они у России? – теперь уже вопрос.

Геополитическая ситуация идёт к схватке между США и КНР за мировую гегемонию.

И слабая, отсталая Россия заведомо в проигрыше при любом раскладе.

«Погибоша, аки обре…» – слышали такое выражение?

А про инков и майя с ацтеками?

История учит, что такое бывает.

Где выход из положения?

Хоть убей, следа не видно;

Сбились мы. Что делать нам?

В поле бес нас водит, видно,

Да кружит по сторонам.

А.С.Пушкин

Без верного понимания прошлого нет ясного видения будущего,

а, соответственно, и адекватной реакции на настоящее.

Наше общество, разделившись на правых и левых, со стороны выглядит кардинально поляризовавшимся, а на самом деле едино.

Имея одну цель – величие своей страны – и одинаково заблуждаясь относительно средств её достижения.

Разногласия лишь в том будет ли это «капитализм с человеческим лицом» или «социализм с человеческим лицом».

Под «человеческим лицом» подразумевается «хорошая власть».

Самое смешное, что никому не смешно!

Иными словами: при всем своём идеологическом раздрае, наше общество едино в невежестве, поскольку великую Россию не создать ни правой апологетикой всеобщего стяжательства, ни левым доктринёрством казённой филантропии.

Между тем, совершенно очевидно, что само слово прогресс указывает на необходимость научногомировоззрения.

Наше общество с милой непосредственностью всё более явно уподобляется некой особе из одной песенки Беранже, которая, оказавшись в интересном положении и, перебирая в уме своих кавалеров, никак не могла взять в толк сей казус. С той, правда, разницей, что у нас круг подозреваемых, простираясь от монголо-татар до Антихриста, пожалуй, пошире будет, да и случай этот с нами, чего уж греха таить, не впервые происходит, но зато главный виновник, кажется, обнаружен в одиозной личности Карла Маркса, сумевшего охмурить неискушенное создание аж с того света!

Вообще, думается, занесение потенции этого коварного господина, в анналы библейских чудес, дело довольно щекотливое.

Но, с учётом того, что опыт нашего общества в коллизиях такого рода уходит корнями, минимум, в историю города Глупова, есть все основания полагать, что и на этот раз дело поставлено на прочную основу.

«Люблю русского человека за то, что не задумывается долго!»

М. Е. Салтыков-Щедрин.

Классика – это вечно живое!

В нашей стране, семь десятилетий с большим пафосом величавшей себя «обществом строителей коммунизма», едва ли найдётся десяток—другой жителей на все официальные сто сорок с лишним миллионов, способных хотя бы начётнически припомнить пять-шесть строк творцов научного мировоззрения.

Даже безо всякой внутренней связи – уж, как говорится, не до жиру – главное: не путая с перлами теоретической мысли типа «Слава КПСС!».

С таким идейным багажом трудно не поразить весь мир неслыханным прогрессом и без ложной скромности можно смело утверждать, что нам сие удалось в высшей степени!

И смех здесь явно неуместен – согласно уверениям многих «властителей дум», именно этот груз прошлого более всего мешает нашему обществу протиснуться в купейный вагон экспресса мировой цивилизации.

Однако, ничего страшного: точно так же на всю страну найдётся только десяток—другой человек, неспособных с ходу, не задумываясь, изложить всё учение Маркса в пяти-шести словах.

Остальным – раз плюнуть!

Откровенно говоря, даже непонятно: и чего основоположник маялся, столько извёл бумаги с чернилами, целую жизнь потратил? «Капитал» аж целых 40 лет писал!

Но как бы то ни было, зато нет никаких сомнений, что уж в чём в чём, а в научном мировоззрении наше общество – дока. Поголовно!

Любого за пояс заткнёт. А-то! Как-никак на собственной шкуре его испытали – шутка ли?!

В результате, наше общество пришло к выводу, что руины СССР это могильный курган коммунизма, а учение Маркса – утопия.

И всё бы ничего, но немного смущает один небольшой нюанс: помилуйте, а с какого вдруг перепугу?

Да был ли мальчик-то?

Что общего может быть у истории СССР с учением Маркса, если оно государство отрицает ?

Когда практика противоречит теории, стоит ли удивляться неудаче эксперимента?

Научныйкоммунизм государство отрицает.

Ленин поступил наоборот и создал СССР.

Такого государства больше нет.

Маркс оказался прав.

Где же тут утопия?

Как раз полное подтверждение правоты!

А почему Маркс государство отрицал?

Да именно потому, что оно, как средство решения проблем общества, являет собой утопию .

За примером далеко ходить не надо.

С чего официально начинается русская история?

С легенды о создании государства в 862 году.

«Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет…»

Минуло одиннадцать с половиной веков (а по допетровскому календарю сейчас вообще 7529 лето от Сотворения Мира!).

Что имеем?

То же самое.

Лишь с той разницей, что земля наша уже не столь велика и обильна.

Ну и?

Это ли не утопия ?!

Наше нынешнее общество, просвещённое блеском золотого тельца, надулось на Маркса, как мышь на крупу, а, между тем, история России целиком подтверждает его учение.

Но ведь есть же процветающие страны, притом, что в них государство не упразднено, а вполне себе функционирует.

Как с этим фактом соотносится учение Маркса?

Самым непосредственным образом.

Нетрудно установить, что все процветающие страны являются демократическими, даже при формально существующих в некоторых из них монархиях.

Демократия это контроль общества над властью.

Чем больше этот контроль, тем страны цивилизованнее.

А что такое контроль общества над властью, как не процесс упразднения государства, лишь пока неосознанный и потому спонтанный, противоречивый и растянутый во времени?

Но ведь Маркс не анархист?!

Совершенно верно.

Он основоположник научногокоммунизма.

Его учение говорит о том, что в основе дисгармонии мира лежит не изначальная греховность рода человеческого, как уверяет церковь, а эксплуатация, обусловленная исторической, т. е. неизбежной, но временной, слабостью производительных сил общества.

Однако научно-техническое развитие мира показывает, что данный фактор в его эволюции явление преходящее, а, следовательно, эксплуатация, со всеми своими атрибутами: собственностью, государством и религией, исторически обречена.

Вектор прогресса – бесклассовое общество.

Остальное – иллюзии.

Потому Маркс и не анархист: анархия это путь назад – в до классовое общество, а задача идти вперёд – в бесклассовое.