Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга третья

Есть испытанный способ стать части бедных богатыми, а богатых сделать бедными – это революционная смена власти в государстве.

Напечатано вдруг, чтобы выходили с вилами и чтобы помнили, что кто выйдет поутру бедным, может вечером воротиться домой богатым.

Время от времени бедные собираются вместе, конфискуют имущество богатых и начинают драться за раздел добычи, чтобы разбогатеть самим.

В отсутствие свободных установлений страдают не только низшие сословия, не умеющие защищать свои права, но и высшие, не умеющие осознать грозящие им опасности.

Наш прогресс проверяется не увеличением изобилия у тех, кто уже имеет много, а тем, способны ли мы достаточно обеспечить тех, кто имеет слишком мало.

Пришло время для мужественных действий. Мы не сможем достичь благополучия, если часть нации будет процветать, а другая бедствовать.

Рузвельт был дальновидным политиком, он знал, что нищета приводит к диктатуре.

Франклин Рузвельт пришёл к власти в разгар экономического кризиса, страна вошла в очередной виток экономической депрессии. Америка ждала чуда и в роли чудотворца должен был выступить именно он, 32-й президент США – Франклин Делано Рузвельт. Рузвельт совершенно справедливо считал, что нерегулируемый капитализм – это невероятно суровая и несправедливая система, а вот регулируемый капитализм работает. Регулирование капитализма и было квинтэссенцией его нового курса.

Тридцатые годы XX века представляли собой переломный момент в международной экономике и в том, как она изучалась, анализировалась и понималась. Это десятилетие открыло дверь кейнсианской экономике и идее о том, что правительство должно играть главенствующую роль в управлении рынком, а также участвовать в организации здравоохранения, в выплате компенсаций безработным и других формах социальной помощи. Мы уходили от старых представлений о том, что рынок является саморегулирующейся структурой и что вмешательство государства должно быть минимальным.

Уже во время президентской компании 1932 г. Рузвельт недвусмысленно возложил ответственность за экономический кризис на монополии, «эту экономическую олигархию», которая сконцентрировала в своих руках более половины производственных мощностей нации, утвердила максимально высокие, недоступные большинству народа цены на товары, следствием чего были кризис перепроизводства, остановка предприятий, безработица, нищета.

Начиная с 1935 г. Рузвельт настойчиво внушал американцам, что главная задача заключается в том, чтобы освободить нацию от гнёта монополий и финансовых спрутов. При этом он подчёркивал, что тень не должна быть брошена на весь бизнес, частное предпринимательство и индивидуализм, наоборот, эти фундаментальные установления должны быть защищены от капиталистических цезарей. Власть должна быть отнята у двухсот гигантских корпораций, распоряжающихся половиной богатства нации, у финансовых гигантов, которые с помощью нечестных сделок, сговоров и махинаций беспрерывно отчуждают в свою пользу «деньги народа, бизнес народа, труд народа».

Важным мотивом идеологии и практики Нового курса с самого начала был поворот лицом к «забытому человеку»; после 1935 г. этот мотив вообще вышел на ведущее место. Кого включал Рузвельт в понятие «забытых людей»? Фактически десятки миллионов простых американцев: тех, кто не имел работы, достаточных средств для сносного существования, крыши над головой. Эти американцы, по утверждению Рузвельта, составляли не менее одной трети нации. Кем и почему они были забыты? Отвечая на этот вопрос, Рузвельт рассуждал всё более откровенно, пока, наконец, в 1938 г. не признал, что ответственность должна быть полностью возложена на государство и крупных собственников, подчинивших себе правительство и управлявших им в своих эгоистических интересах вплоть до начала Нового курса. Тем самым президент открещивался и от классических постулатов индивидуализма, возлагавших ответственность за приниженное положение трудящихся на самих трудящихся.

В целом Рузвельту удалось не только существенным образом обновить либерализм на основе его социал-демократизации, но и добиться реальных успехов в практическом воплощении новых идей. Он превратил либерализм в открытую идеологическую и политическую систему, и эта открытость позволила капитализму выйти из того исторического тупика, из которого, по убеждению ортодоксальных марксистов, никакого выхода не существовало. Рузвельт доказал словом и делом, что альтернатива капитализм или социализм являлась по сути ложной, что их идеалы могли быть скрещены и что общество благодаря умелой социальной инженерии вполне могло избежать, казалось бы, неминуемых катастроф, гражданских войн, кровавых революций.

Либеральные историки, как правило, считают реформаторский Новый курс Рузвельта третьей – после революции 1776 и 1861 гг. – американской революцией, которая преобразовала капиталистическое государство в общенародное.

На сегодняшний день Россия находится на 68 месте по жизненному уровню, население страны сокращается, заработные платы мизерные, безработица и преступность стали неотъемлемой частью жизни общества. И здесь возникает вопрос: почему талантливый народ, населяющий территорию, на которой расположено более четверти природных ресурсов планеты, живёт в нищете и угнетении?

В России бедные люди – это те, кому меньше повезло в распределении богатств страны, а богатые люди – те, которым повезло крупно. Богатства растут не от вложенного количества общественно-полезного труда, а от того насколько претенденты на богатство близки к власти или дружны с ней и насколько аморальны.

Нынешняя российская «элита» (к ней более применимо понятие «тусовка») сложилась в результате вполне сознательного и целенаправленного разрушения её членами своей собственной страны и разграбления ими собственного народа. Беда не только в том, что такой «элите» недоступно чувство ответственности перед своей страной; беда в том, что российские чиновники конвертируют награбленное в России в активы (в основном банковские счета и недвижимость), размещённые в развитых странах, прежде всего Западной Европы.

Мы имеем не демократическое государство, о строительстве которого нам так много говорили, где большинство определяет направление развития общества и государства, а диктатуру меньшинства, диктатуру представителей крупного капитала.