Дмитрий Герасимов - Благословенное язычество. Собрание философских сочинений (2012—2016)

Ложь вторая: «Антифа за дружбу между народами». На самом деле, будучи крайними, оголтелыми антипатриотами, антифашисты, всегда провоцируют межнациональную рознь, столкновения и притеснения на национальной почве, раздувая пожар ненависти к национальному большинству , поставленному в откровенно бесправное и униженное положение. В Германии антифашисты были бы германофобами, в России они – поголовно русофобы. Именно зоологическая, чаще всего – этническая, ненависть к русским (русобофия) прямо и непосредственно облекается в идеологически близкие для себя формы «антифашизма». Отнюдь не за дружбу между народами и политическое равноправие между ними выступают антифашисты, наоборот, их деятельность направлена как раз против тех, кто пытается противодействовать политике апартеида – нравственного, культурного, законодательного угнетения большинства населения страны и поражения его в фундаментальных правах по национальному признаку.

Как правило, «уличная» (стихийная, насильственная), борьба с фашизмом для антифашистов является маскировкой, идеологическим оправданием их природной ненависти к национальному большинству, прямым выражением их желания отъема у большинства населения страны права на политическую субъектность. Требования антифашизма были бы законными, если бы они опирались на практику политического равноправия и в одинаковой мере распространялись на всех субъектов политического процесса. Однако антифашизм в России всегда выступает только против русских, никак не касаясь других, особенно тех, кто обладает политическими привилегиями именно по национальному признаку, чем и доказывает свою крайне бесчеловечную, антигуманную сущность.

Верха цинизма антифашизм достигает у откровенных противников демократии, прячущих свою нетерпимость и желание расправ за стремлением отождествить любое проявление прирожденности с «фашизмом». Борясь с любыми проявлениями природного сознания и самобытности как проявлениями «фашизма», антифашизм ставит себя вообще за пределы человеческой морали и человечности. Очевидно, что в свободном, демократическом обществе все виды русофобии (систематической ненависти к русским), в том числе «антифашизм», должны стать абсолютно неприемлемыми.

Обращаясь к метафизическим корням последнего, нетрудно видеть их противоположность человечеству вообще. С древнейших времен и самых первых цивилизаций Древнего Востока в человеческом обществе существовали движения, направленные на его самоистребление. Всегда религиозные. Их объединяющим началом было стремление искоренить (1) пол, (2) прирожденность и (3) семью как коренные, фундирующие элементы человеческой природы, и вытекающая отсюда практика «общности имущества и жен» (этот вечный «маздаизм») на протяжении многих столетий постоянно обнаруживала себя иссушающей пустыней смерти и безумного отчаяния. Поэтому разоблачение зловещих интенций «антифашизма», кроме всего прочего, находит отклик в самой человеческой природе и служит интересам выживания человеческого вида.

Принуждены отрицать и ненавидеть А. Но разве А имеет значение само по себе? И не благодаря ли А открывается то, что открывается не в А?.. Вот вопрос для отрицателей А… Все-таки с А лучше, чем без него… Ведь невозмжное возможно лишь для А… Видеть невозможное и значит быть в А… Закрыть глаза, чтобы не видеть А, не волновать себя невозможным без А!.. (старая кинохроника). Но говорить об А – верх глупости! (ностальгия). Поднимая тонус силы – от пронзительной нежности до ярости, видеть невозможное – оставаться в А! Пес, белый снег, она держит его на руках, он мчится в поезде, она, озаренная чистым солнцем, голубые горы, дети и беззаветная вера в лучшее, подсмотренная частным хронографом – ракетой, падающей вниз.

Что оставлять «несогласные» комментарии на идеологически выдержанных ресурсах – дело, заведомо неблагодарное (как минимум, подверженное цензуре), мы вновь убедились на примере «Спутник и Погром» (СиП). Разумеется, право любой редакции – ограничивать собственный контент рамками редакционной политики. Любая партия жаждет лидерства на основе разделения – с этой целью она и создается. Но если тема политического равноправия, мирного, ненасильственного отстаивания гражданских прав, как и тема поиска конкретных путей реализации программы демократического патриотизма, в равной мере противоречат идеологии «Новой силы», «Спутник и Погром» и иже с ними, то что же ей не противоречит, хотелось бы спросить?

В противоположность двум темам, озвученным выше, сегодня явно просматриваются две прямо противоположные тенденции, отчетливо характеризующие собой, так сказать, общеполитический тренд в «оппозиции» всех видов и оттенков, как если бы он был задан из одного парткома и вполне соответствовал внутренним задачам сложившейся политической системы, а проще говоря, ею же и проводился. А именно, почти все сколько-нибудь активные, медийно раскрученные и заметные политические партии, движения, лидеры и ресурсы, странным образом, совпадают в продвижении (а) темы конфронтации и (б) темы апологии господина Навального.

Причем таким персоналиям и ресурсам удивительным образом удается, несмотря на действующую политику ограничений, почти в открытую и не стесняясь раскручивать маховик взаимной ненависти между различными индивидами, социальными группами, «стратами», народами и даже странами, натравливая их друг на друга и утверждая всяческое неравенство между ними. Иногда это делается даже не в форме распространения ненависти к конкретным личностям или группам, а просто из чистой «любви к насилию» и всяческому принуждению, т.е. почти дословно калькируя установившуюся систему в целом, в части ее произвола и бесконтрольности. Нельзя не видеть, что общество постоянно провоцируется по схеме «проблема – реакция – решение». Отсюда нарастающая антиамериканская, антизападная истерия в СМИ, террористы, гомофобы и меньшинства, мигранты, кавказцы, скинхеды, оранжевые, Болотная и Манежка. Складывается впечатление, что если бы никаких проблем не существовало, их следовало бы выдумать – иначе исчезнет смысл существования самой политики и всех тех, кто подвизался на ее поле. Да и, разумеется, у тех, кто профессионально занят раздуванием различных конфликтов, ни за что не найти конкретных решений, детально разработанных путей, пошаговых инструкций, четких целей, с указанием последовательности действий, решений и сроков их реализации! Отсутствие плана (разработанной тактики и стратегии, обращенной к конкретному человеку, как субъекту политики) – не просто следствие конфронтационной демагогии, но и почти не прикрытая цель этой демагогии, рассчитанной на взрывной, эмоциональный отклик, но насколько лживой по форме, настолько же бесплодной и пустой по содержанию.