Дмитрий Герасимов - Благословенное язычество. Собрание философских сочинений (2012—2016)

В конце июня 2010 года Анна Чапман была задержана в США в числе десяти так называемых русских шпионов 11 11 Русские шпионы депортированы из США: [Электронный ресурс] // AFN. УП «Ньюс-Релиз». 1995—2014. URL: http://afn.by/news/i/138282 (Дата обращения: 21.12.2016). . Их подозревали в шпионаже, а также обвинили в отмывании денег. Они были депортированы в четверг, 8 июля. 25 июля премьер-министр Владимир Путин сообщил, что встретился с депортированными из США 12 12 Путин обещает русской шпионке достойную работу и яркую жизнь: [Электронный ресурс] // Информационное агентство http://www.infox.ru/authority/mans/2010/07/24/Putin_vstryetilsya_s.phtml. 2008—2015. URL: INFOX.ru (Дата обращения: 21.12.2016). . Путин обещает русской шпионке достойную работу и яркую жизнь. С 1 октября 2010 года А. Чапман принята на должность советника по инвестициям и инновациям президента Фондсервисбанка. 22 декабря 2010 года А. Чапман вошла в общественный совет молодёжного движения Молодая гвардия Единой России 13 13 Чапман приняли в «Молодую гвардию „Единой России“»: [Электронный ресурс] // Электронное периодическое издание «Ведомости» (Vedomosti). 1999—2016. URL: http://www.vedomosti.ru/politics/news/2010/12/22/chapman_prinyali_v_moloduyu_gvardiyu_edinoj_rossii (Дата обращения: 21.12.2016). . Наконец, 12 января 2011 года была обнародована информация о том, что Чапман станет ведущей новой программы телеканала РЕН ТВ « Тайны мира с Анной Чапман» в рамках документального проекта Реальность …

Такая вот интересная реальность.

Метафизическое, трансцендентальное значение власти в том, что она, будучи феноменом, поднимается над феноменальным миром, формируя все без исключения « человеческие» ценности (Ф. Ницще) – чем выше власть, тем дальше от чувственного субъективизма нравственных и иных переживаний; абсолютная власть пребывает абсолютно – по ту сторону добра и зла . Власть отличается волей, а не мышлением или понятиями. Насколько область применения власти обширна, а сама она первоосновна («первобытна», «иррациональна»), необходима, настолько же она опасна и разрушительна, будучи ограничена чистым стремлением к обеспечению господства над природой и другими людьми. Будучи силой, преодолевающей (и конструирующей) любую реальность, власть может служить инструментом как всеобщего порабощения, так и всеобщего освобождения.

Классическое «пирамидально-вертикальное» устройство власти в качестве самой распространенной стратегии выживания в животном мире предполагает концентрацию ее в руках одного или немногих с выстраиванием характерной «пищевой цепочки», в которой нормальное функционирование системы обеспечивается за счет институционального пожирания низших высшими. Принципиальную основу этой модели составляет производящее постоянную коррупцию лидерское посредничество, устранить которое призвана альтернативная концепция «горизонтального» распределения власти , когда ею одновременно обладают все, а значит никто – бремя власти фактически передается анонимной инстанции, стоящей за пределами субъективного – Великому Анонимусу , коллективному разуму, или распределенному интеллекту, избавляющему от функциональной необходимости пожирания одних другими.

Однако предельной реализации этой модели власти в соответствии с ее собственными же «горизонтальными» потенциями препятствует так называемая система демократических сдержек и противовесов в виде разделения властей, являющаяся, по сути, криптомеханизмом совершенствования классической абсолютистской модели, поскольку взамен Анонимуса власть достается анонимным субъектам. Прячущиеся за фасадом псевдодемократической парламентско-партийной системы кукловоды-плутократы хотя и не участвуют непосредственно в политическом процессе, но в действительности руководят всеми сторонами общественных конфликтов. Фактически, это та же пирамида, хотя и с отделенной вершиной, поскольку преференции от искусственно создаваемых и поддерживаемых разделений достаются все тем же немногим избранным в ущерб всем остальным.

Следствием этой модели является искусственно организованное, тотально направленное против реальности расслоение политического спектра от «ультраправых» до «ультралевых»: не только так называемые капиталистические, буржуазные, или фашистские, но и все «пролетарские» государства ХХ века создавались, финансировались, а затем устранялись из единого мирового центра стоящими за сценой международными финансовыми организациями. Коммунизм (как и социализм), будучи не столько движением низов и обездоленных масс, сколько движением экономических элит (The Money Masters, 1996), в наибольшей степени способствовал укреплению усовершенствованной «пирамидальной» модели власти, обеспечивающей глобальное господство коррумпированной финансовой системы.

Другой важный момент. Глобальная ликвидация суверенитетов осуществляется по гегелевской схеме «отрицания отрицания», когда политическая независимость допускается лишь в форме локальной диктатуры, использующей патриотическую риторику и выступающей одновременно в качестве инструмента регионального контроля и глобального порабощения. Чем больше «независимость» (чем длиннее поводок и чем дальше от глобального центра к периферии), тем сильнее неприкрытый диктат «местной» власти и тем меньше гражданских прав и свобод, и наоборот. Внешне ограничивая авторитарных лидеров, авторитаризм на местах поддерживает глобальную власть в центре. Поэтому без устранения классической пирамиды борьба с региональными диктатурами (а всякая диктатура региональна) будет носить только видимость демократических преобразований.

Если «пирамидальная» вертикаль формируется исключительно подчинением себе с выгодой для себя при полном или частичном отсутствии контроля со стороны общества, то «горизонтальное» распределение, напротив, гарантирует баланс частных и общественных интересов, создавая предпосылки для справедливости и свободного развития. При классическом «пирамидальном» устройстве общества последние, составляя чувственно-эмоциональной базис частной жизни, пребывают исключительно в самом низу социальной (и политической) иерархии, образуя вечную антитезу власти. Вот именно поэтому «горизонтальное» перераспределение власти означает кардинальное переустройство мира : «плюриверсум вместо универсума» (А. де Бенуа), в котором, говоря словами И. Канта, всякий индивид из средства превращается в действительную (а не декларируемую только) цель развития.