Дмитрий Герасимов - Благословенное язычество. Собрание философских сочинений (2012—2016)

Без выполнения озвученных выше условий – четкой ориентации на построение свободного общества с демократической формой правления и равенством прав в политике – адекватная и последовательная формулировка собственных русских политических требований будет невозможна, а борьба за них будет носить исключительно конфронтационный, саморазрушительный и заведомо невыполнимый характер. Одним словом, пока русское патриотическое движение не будет идейно и цивилизационно переформатировано из маргинальной секты, исповедующей культ насилия и ксенофобии, в настоящее демократическое движение за политическое равноправие, судьба свободы в России останется под большим вопросом, и «демократия неравенства» будет оставаться единственной альтернативой действующей системе.

В отличие от первого варианта – с обновлением действующей системы, вариант 2 выглядит как более реалистичный. Ни к какой власти оппозицию «не приходят». Перестройка 2.0 – всего лишь пропагандистский жупел и страшилка для электората, обеспечивающая бесперебойное кормление «Народного фронта», Кургиняно-Прохановского агитпропа и прочих «эскадронов смерти». Поскольку ни самопиар, ни поддержка ведущих СМИ, ни помощь финансами и репрессиями в рамках политики ограничений не помогают самообъявившимся лидерам так называемой оппозиции аккумулировать протест достаточной силы, они благополучно сливают последний через «умение договариваться с властью» и получение бессмысленных обещаний с ее стороны. Схема, вполне отработанная с прошлого года, когда совместными усилиями сложившейся политики и некоторых лидеров белоленточников было «выведено в свисток» стихийно возникшее гражданское движение «#оккупай».

В отличие от «тоталитарной походки на цыпочках», политики конфликтов, ограничений и контроля, ведение как бы переговоров с белоленточной оппозицией, как и сама как бы оппозиция, нужны сложившемуся положению дел для его собственной легитимации в глазах населения и мирового сообщества. Участие отдельных русских лидеров в подобных игрищах может быть объяснено, среди прочего, скорее личной заинтересованностью, чем общегражданскими интересами. Правдоподобность подобного сценария подтверждается не только отсутствием публичных («под камеру») договоренностей, гарантирующих в случае их участия в назначенной «уличной» оппозиции признания всеми ее лидерами законности русских политических требований, но и отсутствием (несформулированностью) самих этих требований как таковых.

Приходится повторить, что тактика блокирования сосредоточенных вокруг проблемы равенства интересов, т.е. наиболее реальных, массовых, по-настоящему актуальных, способных волновать абсолютное большинство, в политике через постоянную подмену их белоленточной повесткой дня носит тотальный характер. Характерно, что даже среди требований, предложенных на «русский первомай», нет ни одного, затрагивающего данную проблематику, что же говорить об общегражданских протестах! Да, есть лозунги, обращенные скорее к самим себе, но требований конкретных политических прав нет. И, похоже, никто их озвучивать не собирается. Оппозиционная стратегия протестной «демократии неравенства» в сочетании с конфронтационной установкой на втягивание русских движений в затяжные межнациональные конфликты (и то и другое с успехом проводится так называемыми националистами, вновь оседлавшими русское патриотическое движение) не выгодна никому, кроме сложившейся политической системы. Все это заставляет скептически относиться к звучащим ныне призывам «продолжить акции протеста». Зачем? Пока русские не получат равенства в политике, их протест будет оставаться бессмысленной борьбой «неграждан» за чужие интересы тех, кто только себя считает гражданами.

Существует масса причин не доверять Российской общественной инициативе (РОИ), вероятно, призванной обеспечить идеологическую маскировку наступающей по всем фронтам политики ограничений точно так же, как это делают другие многочисленные органы и организации. Даже на уровне технического воплощения. Во-первых, премодерация («юридическая экспертиза»). Во-вторых, подсчет голосов («побеждает не тот, кто голосует, а тот, кто считает»). И, в-третьих, итоговое рассмотрение «органом государственной власти». На любом из этих этапов инициатива может быть заблокирована, либо, напротив, проведена «необходимая», позволяющая в нужный момент прикрыться «волей народа», поскольку в условиях полного контроля любые значимые решения принимаются исключительно «сверху», а не «снизу». И все же это форма принуждения сложившейся политической системы – пусть и «обратная» (косвенная), непрямым образом служащая интересам прямой («электронной») демократии и выражению гражданской позиции. Если создать необходимое информационное давление, то при определенных обстоятельствах можно рассчитывать, по крайней мере, на существенное снижение человеческих ресурсов негативной политики вследствие неизбежного расширения ею собственной сферы противоправных действий и решений в ответ на законные инициативы граждан.

«Веревка – один из самых негативных и зловещих символов, знак неволи, покорности, зависимости, предательства и смерти. Таково значение этого символа на Западе…» 9 9 Веревка: [Электронный ресурс] // Магические символы. Сентябрь 8, 2011. URL: http://magicsym.ru/predmety/verevka-2.html (Дата обращения: 21.12.2016). . «Из мировой истории известно, что веревка на шее грешника или преступника выражает его раскаяние и покорность. Человек осознает глубину своей вины и добровольно предается в руки судей, имеющих полное право вздернуть его на этой самой веревке или же помиловать» 10 10 Там же. . В колдовской практике веревка на шее – атрибут заговора на смерть. На вечную смерть заговаривают и посвящаемого в масоны. Висельные петли в ритуале инициации – это и угроза, и просьба молчания, и символ пуповины. При обряде приёма в ложу, кандидата вводят в зал с верёвкой на шее. Верёвка завязывается самозатягивающимся узлом, концы свисают на грудь.

Когда публичный человек выбирает определенный дресс-код (шарф, повязанный петлей на шее), то это всегда месседж, знак тем, кто понимает. А вы понимаете, кому они выражают покорность и какой силе себя предают?

У всех явлений есть причины реальные и иллюзорные. И хотя последние, как правило, нужны для того, чтобы скрыть первые, именно до них (в отличие от первых лежащих на поверхности) всегда нужно докапываться, строя невероятные гипотезы и самые сложные умозаключения. Ничто не существует просто так и у всего есть тайная причина – так говорят нам Тайны мира!… Так, может быть, благодаря медийному лицу этой передачи и мы сумеем разгадать, по крайней мере, одну загадку – зачем создавалась она и все ее бесчисленные клоны? Вот вехи одной удивительной карьеры.