Николай Панов - Сотовое гражданское общество. Пятая книга «Сотовой концепции самоуправления социума»

· Решать (само, без чиновников и посредников) Социальные проблемы.

· Внутреннее строительство СГО, само структурирование и ранжирование.

· Постоянное усиление органов Власти и самоуправления за счёт формализации Лидеров СГО.

· Подпитка Власти Лидерами СГО.

· Недопущение имитации Гражданского общества.

· Проявление воли Народа (Народ здесь понимается как единое тело с надличностным разумом).

· Строительство империи СОТЫ. Если страна это СОТА, то оно воплощается как Империя добра, где царствует Общество согласия, развития и справедливости.

Именно Сотовое Гражданское общество – это механизм.

Как структура социума, СГО обеспечивает самостоятельное (без чиновников и посредников):

1. Управление жизнью социума;

2. Решение постоянно возникающих Социальных проблем;

3. Обеспечение воспроизводства СГО на принципах СОТЫ. А именно, проводить Само структурирование на СоцОтрасли, осуществлять Ранжирование участников СоцОтраслей вплоть до выявления их Лидеров;

4. Строительство Властных группировок каждой СоцОтрасли в каждом фрагменте Власти;

5. Организацию Представительства Властных группировок СОТЫ в каждом фрагменте Власти;

6. Доминирование (вплоть до Диктатуры) во всех фрагментах Власти;

7. Заключение «Общественного договора»;

8. Противодействие АСОТЕ и Асотам, как представителям наживы на обмане большинства.

Априори Закон мироздания гласит. «Нет динамики – нет иерархии. Нет иерархии – нет хранилища». Гражданское общество, построенное по принципам СОТЫ, поддерживает постоянную Динамику в выявлении Лидеров, создаёт их Иерархию, которая порождает хранилище Информации самосохранения. В свою очередь информация о Лидерах порождает соревновательный процесс, который вновь порождает динамику. И так нескончаемо – во благо общества.

Если СГО построено на принципах СОТЫ, структурировано по СОТАМ и ранжировано до Лидеров, то Сотовое Гражданское общество – это самонастраивающаяся система. Само программируемая и, как любая форма жизни, настроенная непрекращающуюся жизнь. А как разумная форма жизни – на творчество и созидание. Потому СГО – высшая (верховная) Власть социума. Выше законодательной, исполнительной и судебной Власти.

Самонастраивающаяся программа Сотового Гражданского общества выше любой религии и идеологии. Потому как именно Сотовое Гражданское общество призвано менять и религии, и идеологии, и представителей законодательной и исполнительной Власти и правосудия.

Сотовое Гражданское общество, как субъект, исходя из потребностей социума само выбирает религию и ниспровергает любую идеологию. Само выбирает и изгоняет законодателей, губернаторов, мэров и судей.

Тому, кто не согласен с этими доводами, СГО предлагает объявить об этом. И СГО, на его примере, исправит это заблуждение, изгнав его из своего пространства.

Потребность самоорганизации Сотового Гражданского Общества на орденских принципах совершенно очевидна.

Орден – это сочетание мировоззрения, ценностей и целей. В основу Ордена кладется единство мировоззрения и ценностей множества не связанных между собой людей.

Сочетание общего мировоззрения, духовных ценностей и материальных целей – есть главный принцип орденской организации. Сотовое Гражданское Общество, в этом плане, существенно отличаясь от экономических структур и других объединений, полностью соответствует этому главному принципу.

Люди в экономической компании, могут придерживаться самых разных идей и мировоззрений. Даже противоположных. Ведь для компании важны профессиональные качества сотрудников, а не их мировоззрение. В обществе физкультурников, любителей-автомобилистов и многих других, мировоззрение его участников вообще не имеет значения.

Здесь не надо путать мировоззрение с корпоративной этикой или корпоративными ценностями, присущими любой устойчивой организации. Все долгоиграющие структуры тяготеют к тому, чтобы помимо узких общих интересов, у нее появилось и нечто большее – нечто неуловимое и неосязаемое, что можно назвать корпоративной этикой или корпоративными ценностями. Например, футбольная команда со временем обретает свою атрибутику, свою историю и легенды, а ее фанаты организуются в фан-клубы, где символика и традиции команды становятся самоценностью. Уходят тренеры, игроки, но преемственность традициям команды сохраняется, сохраняется уникальный и непередаваемый «дух команды». Но это не мировоззрение!

Примером организаций орденского типа служит Еврейство. У каждого часть мировоззрения связывает его со всеми остальными. Например, идея о «богоизбранности» или о их праве на мировое господство. Они могут жить в разных странах, говорить на разных языках, исповедовать самые разные политические доктрины, но ощущение внутреннего ментального единства очень сильно.

Заметим. Организации орденского типа пронизывают все западное общество – от юношеского скаутства до университетских братств и закрытых оккультных структур, занимающихся выработкой идеологии и культурных стратегий. На Западе, где история орденов насчитывает столетия, давно поняли, что одна бюрократия не способна осуществлять государственные функции. Поэтому, в Великобритании, например, веками существуют масонские ложи. Есть даже созданные специально для полицейских. Представители закона поэтому уже не являются просто чиновниками, выполняющими бюрократические функции по поддержанию правопорядка – полицейские связаны узами «братства», общим мировоззрением и масонской ритуальной мишурой, и верой и правдой служат закону. Закон и есть тот «бог», который их связывает в единое целое.

Криминальные сообщества и мафии – это тоже сообщества орденского типа. В них есть не только общие интересы криминального бизнеса, не только внутренняя «этика», основанная на «романтике» уголовного мира или на кровных связях членов мафии, но и общее мировоззрение и внутренние законы.

Государство с его бюрократической иерархией никак нельзя отнести к Ордену. Бюрократия ставится вне мировоззренческих различий и принципов – машина работает согласно инструкциям и предписаниям. Мировоззрение и ценности каждого отдельного чиновника выносятся за скобки: он должен только выполнять предписания, не зависимо от его ценностных предпочтений. Но, в любом государстве сохраняется момент идеократии, который реализует политический класс. Сохраняются атрибуты орденской организации – флаг, гимн, присяга, другая символика. В идеологическом же плане государство – механизм беспощадный. И использует методы Ордена во многих сферах.