Дмитрий Атланов - Антропология для социо-гуманитарных специальностей. Учебник

© Дмитрий Атланов, 2020

ISBN 978-5-4498-5841-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Поскольку антропология в настоящее время является одной из наиболее динамично развивающихся областей научного знания, в которой постоянно подвергаются пересмотру сведения и концепции, ещё недавно казавшиеся незыблемыми, то возникает необходимость создания нового учебного пособия по антропологии.

Особенно эта задача актуальна в связи с тем, что традиционные для России курсы антропологии носят преимущественно узкий «естественно-научный» характер, тогда как ряд новых специальностей, прежде всего связанных с различными формами социальной и гуманитарной работы требуют качественно иного рассмотрения знаний о человеке.

Настоящий учебник призван восполнить дефицит на рынке изданий специально трактующих антропологическую проблематику для специалистов по социальным и гуманитарным технологиям. В настоящее время специальный курс антропологии читается в рамках подготовки специалистов по социальной работе и прикладной этике. Очевидно, что существующие курсы и учебники по социальной, медицинской или культурной антропологии не в полной мере восполняют потребность в учебной литературе у специалистов и учащихся.

Специалисту по социальным и гуманитарным технологиям необходимы сведения о человеке, которые позволили бы ему с максимальной эффективностью осуществлять свою профессиональную деятельность, при этом за анализом конкретных судеб и ситуаций он должен видеть закономерности развития человека и социума с тем, чтобы его действия приносили действительную пользу.

Само понятие антропологии в отечественном теоретическом поле нуждается в дополнительном рассмотрении. Надо помнить, что отечественная мысль развивалась как преимущественно космическо-социально-антропологическая. Именно в этом контексте развивалась философия и наука. В течении XX века, когда вся мировая мысль совершила очередное обращение к антропологической проблематике, Россия прошла через три мировые войны, две «горячие» и одну «холодную», в России произошла крупнейшая в мировой истории социальная революция, которая поставила вопрос о человеке в новой плоскости – как вопрос о создании нового человека, и наконец, в России осуществилась контрреволюция, реставрация капитализма, поставившая под вопрос существование масс людей на огромной территории нашей страны. Наконец, настоящий период развития вновь на первое место ставит вопрос о человеке его месте в истории и мире, его ответственности перед лицом новых, ранее неизвестных в истории экономических, социальных, экологических и гуманитарных вызовов.

В связи с этим актуально создание новых учебников по антропологии, которые по-новому определяют предмет и метод данной дисциплины. Задачей является отграничение содержания антропологии от успешно развивающихся этнографии и этнологии, с одной стороны, психологии и социологии – с другой. При этом очевидно, необходимо расширение её предмета за пределы чисто естественнонаучных исследований.

Антропология, как наука с необходимостью должна включать в себя широкий круг вопросов о человеке от его рождения и до смерти. При этом проблематика смежных наук, таких как социология, культурология, психология, педагогика, юриспруденция и др. должна получать в ней своё особое рассмотрение.

Все вводимые понятия по возможности раскрываются автором в тексте учебника, но учебник снабжен также «Словарем основных понятий по антропологии», в котором раскрываются значения основных понятий курса не все из которых вошли в данный учебник.

Фактически данная публикация представляет собой готовый учебно методический комплекс пригодный как для дальнейшего творческого развития преподавателями кафедр, так и для самостоятельного освоения заинтересованными лицами.

Для того, чтобы данный учебник мог быть использован для самостоятельной подготовки студентами и преподавателями, в приложение включена примерная программа по курсу «Антропология» для специальностей «Социальная работа», «Прикладная этика», «Работа с молодежью» ориентированная на 288 часов учебной работы. Поскольку объем часов отводимых учебным планом для данных специальностей различен, конкретные темы на каждой специальности будут отличны друг от друга. Программа позволяет учащимся углубленно проработать интересующие их темы и разделы.

Для этого программа содержит некоторые источники для углубленного изучения тем в списках литературы к каждой теме.

Кроме того приводится список наиболее авторитетных интернет-ресурсов по теме учебника.

Антропология – система относительно автономных дисциплин, предметом которых является человек.

Антропология (от греческого anthropos – человек и logos – слово, учение, наука) в наиболее широком понимании представляет собой область знания, предметом исследования которой является человек. Иначе говоря – это совокупность дисциплин, изучающих человека и человечество на всех этапах его развития . Антропологические дисциплины объединены рядом общих научных принципов и методов, среди которых особо выделяется принцип целостности (холизм), ориентирующий на многоаспектный или всесторонний анализ изучаемых явлений.

Традиционно сложившийся в европейской науке метод теоретизирования предполагает чёткое разделение исследуемого и исследующего на субъект и объект. Надо учитывать, что первоначально под субъектом в истории мысли понималось то, что порождает, лежащее в основе, буквально – подлежащее. На начальных этапах постижения человеком мира и себя, в качестве субъекта выступали последовательно Хаос, Космос, природа, явленный мир, стихии, Ум и другие первоначала. Затем, в эпоху Средневековья, в европейской традиции субъектом начал выступать Бог. В Новое время, после Декарта, в качестве субъекта предстал человек. Именно человек, по нововременным представлениям, лежит в основе теории, порождает её, выступает её субъектом. То, что человек высказывает о мире – есть теория, выраженное понимание. Поскольку теория есть не что иное, как развитое понятие, по меткому замечанию Гегеля, то, по мере того, как изменяется наше понимание самих себя, наше понимание человека, само понятие «человек», должна изменяться и теория. Но беда в том, что сегодня не существует общепринятого понятия «человек», которое носило бы универсальный для всех наук характер.