Андрей Тихомиров - Тайное становится явным. Размышления прежних лет

Во время перестройки вновь появились также ложи и организации подполья. На просьбу Киссинджера Горбачев в мае 1989 г. разрешил основание Б'най Брит (B’nai Brith) ложи в Москве. С тех пор в России было основано примерно 500 лож большими ложами Англии, Франции, Америки и т. п. Одновременно стали создаваться для политиков, предпринимателей и служащих свободных профессий, которые не имели никакого отношения к ритуалам, но разделяли принципы лож, более открытые организации, клубы, комитеты и учреждения. Имеются несколько тысяч членов лож в России, которые участвуют в ритуалах, кроме того, имеются десятки членов «maçonnerie blanche» (белого масонства), которые не придерживаются никаких ритуалов, однако принципы принимают и руководятся братьями лож. Такими организациями являются клуб Магистериум (Magisterium), Ротариклуб (Rotaryklub), Lionsklub (Лионсклуб), Соросовское учреждение и многие другие. Члены этих сообществ содержатся для элиты, они имеют особые права для правления.

Чтобы контролировать литературную сцену, был основан русский PEN-ЦЕНТР, следующая организация подполья. К его членам принадлежали известные писатели и поэты, такие как Белла Ахмадулина, Анатолий Приставкин, Евгений Евтушенко, Василий Аксенов и Виктор Ерофеев.

Учреждение «Открытое общество» Джорджа Сороса, основанное уже 1988 г. в Москве, было в 90-е годы мощнейшим механизмом дестабилизации и разрушения в руках теневых властей. Сорос направлял свою деятельность на изменение мировоззрения мира людей в неолиберальном духе, проведении политики в духе американского пути к жизни (American way of life) и образовании молодых русских в США. Средствами общества Сороса финансировались самые важные русские журналы и выделялись специальные премии для поддержки литературы».

* Что касается самого главного вопроса в отношении Иешуа (Иисуса): кто же был его настоящим отцом, то здесь вполне применим и Талмуд, где упоминается некий Иошуа бен-Пандира, которого вполне можно отождествить с Иисусом Назарянином. Сама же Мария, несмотря на непорочность всё-таки очищалась, и покинув Вифлеем, вместе с отчимом Иисуса Иосифом и самим Иешуа, посетила Иерусалимский храм.

«Согласно закону Моисееву принести новорожденного в храм было недостаточно: необходимо еще было совершить обряд очищения матери.

Духовенство испокон веков отличалось редкой изобретательностью в способах поднажиться за чужой счет. Для обряда очищения женщина, которую церковь считала оскверненной родами, обязана была принести в дар священникам горлицу и ягненка, а за неимением таковых – компенсацию в виде некоторой суммы денег. Что касается ягненка, то его поджаривали па жертвенном алтаре, после чего он попадал в дом священника и тот имел отличнейшее жаркое. Деньги также переходили к нему в карман.

Мария не видела надобности уклоняться от установленного обычая. Конечно, она могла бы сослаться на то, что вмешательство святого духа ничуть не осквернило ее, что она теперь еще более непорочна, чем когда-либо, и посему ни в каком очищении не нуждается. Но видимо, сама ока не была убеждена в своем целомудрии в такой мере, как ее муж-плотник». (Лео Таксиль, «Забавное Евангелие», c. 48). Заняв господствующее положение, христианская церковь начала безжалостно уничтожать сочинения, которые противоречили создаваемому мифу о «божественности» Христа, сотворив тем самым у потомков иллюзию, что она не встречала в своем развитии сколько-нибудь серьезного сопротивления со стороны образованных кругов общества и что в этом отношении ее история протекала бесконфликтно. Показателен в этом смысле пример Порфирия, философа-неоплатоника III века н. э. Он написал против христианства 15 томов сочинений и полемических трактатов. В V веке по приказу римского императора Валентиниана III все они были сожжены на костре, так что от них не осталось и следа. Среди преследуемых церковью авторов особой известностью пользовался греко-римский философ Цельс, стоик и платоник, друг императора-философа Марка Аврелия, один из опаснейших идейных противников христианства. Полемический диалог Цельса «Правдивое слово» (ок. 177 г.), яростно атакующий христианство, произвел якобы такое впечатление, что многие христиане отреклись от новой веры. Этот трактат разделил участь ему подобных, то есть бесследно исчез. Но по иронии судьбы его содержание сохранил для потомства Ориген. В упоминавшемся уже полемическом сочинении «Contra Celsum» Ориген применяет следующий метод: он цитирует Цельса, а затем анализирует и опровергает его доводы. Цитат так много, что это позволило почти полностью восстановить содержание «Правдивого слова». Цельс прежде всего упрекает христиан в том, что они создали столько противоречивых преданий об Иисусе и столько раз меняли тексты евангелий, что сами вконец запутались. Однако основное внимание в своем диалоге Цельс уделяет вопросу о происхождении Иисуса. Опираясь на слухи, ходившие среди его современников, он утверждает, что мать Иисуса была деревенской женщиной легкого поведения. Ее муж, плотник, выгнал ее из дому, узнав, что она изменяла ему с солдатом римской армии, неким Панферой, греком по национальности. Оставшись без крова, Мария скиталась по свету и, когда пришло время, в чужой конюшне родила внебрачного ребенка, Иисуса. Иисус, когда подрос, отправился в поисках заработка в Египет и там овладел искусством фокусника. Вернувшись в родную Галилею, он фокусами добывал себе пропитание. Его искусство пользовалось таким успехом, что Иисус возгордился и объявил себя сыном божьим.

Цельс приводит в своем сочинении и ряд других оскорбительных для христиан слухов, которые, естественно, возникали в ходе ожесточенной борьбы, какая велась между язычниками и иудеями, с одной стороны, и христианами, с другой, в различных городах Римской империи. Отголоски этой борьбы сохранились в Новом завете. И в Талмуде (Иошуа бен-Пандира отождествляется с Иисусом Назарянином) мы находим ряд замечаний и намеков, связанных с происхождением Иисуса. Дочь иудейского священника, Мириам бат-Бильга, отреклась от веры предков, чтобы выйти замуж за солдата селевкидской армии. Отождествление ее с Марией, матерью Иисуса Христа, было в тогдашней обстановке ожесточенных споров и наветов почти неизбежным. Подобные сплетни оказались очень живучими. Они ходили сотни лет, а затем с новой силой возродились в эпоху Просвещения.

* Как-то недавно в новостях показали сюжет из тех мест, где ходил-бродил с ватагой своих «ребят» Иешуа (сейчас мы бы их назвали бомжами, лицами без определенного места жительства), а это палестинская автономия в составе Израиля, и сюжет продемонстрировал, что за 2 тысячи лет в этих местах мало что изменилось, такая же убогость, отсталость, местное палестинское население занимается тем же, что и тогда, в основном скотоводством, даже сараи для скота напомнили библейские сюжеты, где родился сам Иешуа. Христиан здесь почти нет, один монастырь, палестинцы – мусульмане, а евреи за стеной в Израиле (западный берег реки Иордан отделен от Палестины стеной, а недавно израильтяне построили стену и на границе с Египтом), везде израильские блокпосты и т. д. Работы почти нет, на заработки уезжают в Израиль, а там спецпропуска, фейсконтроль и т. д. То есть гетто. И «божественная сила» не помогает! Вот вам и второе пришествие, которого так ждут христиане. На самом деле любая религия используется в интересах правящих классов для того, чтобы держать народ в религиозной узде.