Ирина Кострова - Законы Мироздания и права человека. Книга 1

Не вина человечества в том, что оно не знает Первоистоков: в прямом смысле, «всё в руках Божьих». То есть в том Верховном Духовном Начале, которое правит всеми и вся в границах Своего существования (правления, примечание Проводника), в Пространстве и Времени. Давая людям по капле знания Истин о Законах Бытия, усложняя с каждой ступенью развития человеческой цивилизации процессы поиска, исследований и открытий, заставляя интеллектуально и психологически развиваться каждого индивида и человеческое сообщество в целом, Космический Разум стремится сподвигнуть человечество добровольно искать пути восхождения к Божественной Истине . Вдохновляя художников и поэтов, всех творческих людей на создание шедевров Духа и Знаний, Космический Разум обрисовывает в сознании людей как бы Идеальный мир Гармонии и Красоты, к которому должн о стремиться разумное человечество.

Раскрывая в религиозных трактатах, написанных в форме Откровений, Божественное Совершенство, Космический Разум зовёт всякого человека, уверовавшего в Бога единого, становиться лучше, добрее, чище и умнее.

Открывая завесу Прекрасного (во всех областях человеческого бытия), Божественный Разум окрыляет человека и зовёт его на духовный подвиг соответственно его индивидуальным традиционным меркам Бытия , способностям и возможностям развития. Поэтому было бы странно не только со всеми и каждым говорить на одном языке (а о свойстве и влиянии языка и его лексикографических возможностях для развития народов мира вопрос отдельный), но тем более пытаться создавать для всех абсолютно одинаковые (по форме) Идеалы для подражания. И хотя много бед на Земле было из-за наличия различных религиозных течений, все они (за исключением вредных и потому «ушедших» в небытие вроде языческих культур) сыграли свою положительную роль для развития тех наций, народов и стран, для которых они и были созданы (попущены свыше, примечание Проводника).

Таким образом, неконструктивным и вредным для духовного развития человечества является спор о том, какая религия лучше , а какая не имеет прав на существование. Историческая Восходящая Эволюция человека всё расставит, в конце концов, по своим местам. По крайней мере, сегодня очевидным является факт смещения акцента в почитании религий, основанных на единобожии, и отдание предпочтения религиозной трактовке Божественного Бытия, данной Христианским вероучением, как наиболее системным и полным. Этот факт не является случайным в цепи развития религиозной мысли, а потому он может и должен иметь дальнейшее развитие.

Все религии мира, так или иначе, позволяют человеку надеяться на праведное и правильное существование по Заветам (канонам, правилам, доктринам) Божьим. Все религии учат необходимости делать добро людям , живущим рядом, и не только под одной крышей. Все религии учат (и это главное) возможности и необходимости непосредственного общения с Богом , «как равным себе» (родным, подобным), но высшим по духу (Наставником, Отцом). Такое, противоречивое на первый взгляд, трактование Божественной Сущности на самом деле не имеет противоречия. Ибо, действительно, Бог всегда разрешает обращаться к себе «на ты», при этом делая человека Своим сыном, родным по крови и духу. В то же время только перед Богом человек преклоняет колени, как перед Высшей Сущностью Мироздания, Которая на всё и на всех имеет Право воздействия: воздаёт по заслугам.

Конечно, варианты общения с Богом , их канонизация и догматизация очень отличаются в различных вероучениях и церковных конфессиях. Остаётся единым лишь факт возможности донести свою просьбу, покаяние и восславление до самого Божества: Творца, Вседержителя, Господа, Отца и Сына и Святого Духа и т. д. Бог многолик в различных вероучениях, для каждого народа он имеет свой Образ (а для некоторых он не имеет определённого Образа и потому достаточно условен или не изображается), но, тем не менее, все верующие убеждены, что обращаются к Божественной Сущности, Которая их слышит, а значит всегда окажет поддержку и спасение при праведном образе жизни обращающегося.

Мы не ставим целью описать различные вероучения, их смысл, положительные и отрицательные, быть может, качества на каком-то этапе развития человечества. Этот вопрос обширный и ему в той или иной степени посвящались многие труды философов всех мастей, историков и литераторов, служителей культа и прочих. Здесь же главным вопросом является аспект единения, его возможности и тенденции в развитии вероучения как такового . Вот этому вопросу посвящено менее трудов, да и те, что есть, не дали ответа на ставящийся в них вопрос. Подобное произошло оттого, что разрешение вопроса перспективы вероучения, как и любого учения, нельзя изолировать от прочих направлений мысли и деятельности людей, а также отрывать от общей теории Эволюционного развития Вселенной.

Религиозная идеология суть часть общей теоретической базы знаний человечества, которая развивается вместе с человечеством . Причём это духовное развитие имеет приоритетный характер как для составных частей, входящих в общую теоретическую базу, так и для любой области человеческой деятельности вообще. Вот отсюда и причина, и повод, и направление в развитии любых знаний, в том числе и в религиозных формах, дающих совет каждому человеку: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Ев. Мф. 5.48). Наличием подобного призыва во всех религиозных учениях подчёркивается та единая Цель, к которой стремится в своём развитии всё живое, в том числе и человечество, и планета Земля, и Солнечная Галактика, и… вся Вселенная. Вот в таком контексте можно утверждать, что та религиозная трактовка будет приобретать больший вес и авторитет у думающего человечества, которая более точно и в большей степени будет соответствовать общему процессу Восходящей Эволюции Вселенной на данном этапе её развития.

Отдельные замечания

лето, 1993 год

Вопрос о вере. Все виды религий (вероучений) могут иметь и свои достоинства, и свои недостатки. Нельзя выпячивать ни то, ни другое. Каждый народ стремится реализовать достоинства учения в жизни и спрятать свои пороки за недостатками оного.

Действительно, наиболее стройно и убедительно Учение Христианства, как основы взаимной Любви, Взаимосвязи и Взаимопомощи как людей Земли, так и Человека с Космосом (Богом Всеединым, Вездесущим, Всемогущим, Всеведающим и всех Любящим).

Вот в этом прелесть Христианского Учения. Особенно прекрасна его часть, касающаяся Святой Троицы: Святой Дух, Отец и Сын Божий – в трёх Лицах, трёх Ипостасях нераздельных и неслиянных, единый по существу Бог. Здесь всё заключено, сюда всё и вся сходится, отсюда всё проистекает . В этом Сила и Свет, Надежда и Вера, а также братская Основа всего человечества, устремлённого к добрым делам.