Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности

Разрушение традиционного общества, атомизация людей оказали сильное негативное воздействие на веру вообще и любую религию в частности, на готовность человека служить другим людям. И хотя в информационном обществе много говорят о религии, а на монетах США даже написано "мы верим в Бога", от религии в основном осталась обрядовая сторона. То есть любая религия становиться не смыслом, а формой бытия человека. Поэтому резко возросло число и влияние различных сект. В них общественная сторона религии еще больше отходит на второй план, а во главу угла ставится личное спасение и вечная жизнь, покорность пастырям.

Таким образом, из двух сторон общественного сознания: личностной и общественной, определяющей стала первая.. Установился новый культ- культ потребления. Но, если нет веры, то "все дозволено", как писал Ф.М.Достоевский в романе "Братья Карамазовы". О неблагополучии в обществе потребления свидетельствуют высокий уровень преступности, наркомания, терроризм, кровопролитные конфликты. Мы еще только начинаем осознавать масштабы изменения духовной среды человека.

Основная тенденция современности - атомизация людей, обособление, выдвижение на передний план личных интересов Господствующее положение занимает общество потребления с ведущим интересом - получением прибыли. Все большее количество данных говорит о том, что общество потребления – тупик.

Результатом этого размывания традиционного общества стало МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА нового варианта толпо - "элитарного" общества. Все классы толпо - "элитарного" общества рождают деклассированный сброд, люмпен-толпарь, который не может найти своего места в общественном разделении труда по разным внешним и внутренним (по отношению к нему) причинам. "Элита" более информированная и образованная, чем большая часть толпы, якобы видя несправедливость современной ей социальной организации, всегда, подвергаясь воздействию биологической проводящей среды, становилась на путь организованного разрушения системы общественного самоуправления, т. е государственности, в необоснованных мечтаниях о своей способности создать более справедливое общественное устройство.

Это делало "элиту" слепым орудием в руках мировой закулисы. Простонародный толпарь - основа кадровой базы преступности и любого возбуждения всего общества, а сам толпо-"элитаризм" под контролем мировой закулисы имеет в основе своего господства ряд мифов приводящих к следующим социальным болезням:

БИОВОСХИЩЕНИЕ. С одной стороны это чувство восторга без внутреннего осмысления его целесообразности, а с дугой стороны это зависть к мафиози в законе Моисея. Его выражают разнообразные мнения такого содержания: "биороботы" умнее народов, среди которых они живут; цивилизация всем хорошим в развитии культуры издревле обязана "биороботам"; чернь завидует уму "биороботов", и от этого возникает борьба с "биороботами" и их сторонниками в форме антисемитизм. При этом биовосхищение бывает трепетное и сострадательное "Антисемитизм" - тоже одна из форм биовосхищения, но не "биороботом" - "другом и наставником", а "поработителем".

ВЕРНОПОДДАННОСТЬ. Бездумная уверенность, что если все члены общества во всех делах будут следовать исключительно вышестоящему авторитетному руководству, не отступая от его предписаний, не вмешиваясь в дела, не предписанные руководством, то все общество будет благоденствовать. Не будет благоденствовать такое общество, поскольку верноподданность - выражение абсолютизации структурного способа управления, а ни одна конечная структура с жестко фиксированными функциональными обязанностями ее элементов не может отобразить бесконечное разнообразие жизни. Надо понимать, что должностная дисциплина и верноподданность - содержательно разные вещи, как самостоятельность поведения и анархия.

ЛИБЕРАЛИЗМ (для России это ПРАВЫЙ УКЛОН части биороботизи-рованной "элиты" проповедующей Западную модель общества - общество потребления). Бездумная уверенность "элитарного" люмпена в том, что если всем таким либералам дать право болтать, что угодно (угодно и угодничество перед кем-либо - однокоренные слова), то общество будет благоденствовать немедленно после того, как либералы возьмут государственную власть в свои руки. Либерализм проистекает из "элитарного" безответственного дилетантизма в вопросах социологии и отождествления себя со всем народом. Он сочетается с крайней агрессивностью и презрением по отношению к неразделяюшим либерального образа мыслей. Например, в России конца XX века все нелибералы в глазах "мыслящего" либерала - ретрограды, холуи, жандармы, чернь и в общем "отечественное болото, самодовольнейшая грязь".

Несостоятельность либерализма в России продемонстрировали многие политики в том числе П.Я.Чаадаев и декабристы, временные правительства 1917 г и нынешние власти, о чем подробно будет показано далее.

ЧИСТОПЛЮЙСТВО. Бездумная уверенность в "неприличии" в поря­дочном обществе интересоваться содержательной стороной тех или иных явлений: еврейского вопроса, источниками доходов, характером чьих-либо личных связей: с заграницей, мафиями, чужими спецслужбами и т. п.

В России в конце XX века начинает выступать под лозунгами "Ребята, давайте жить дружно". "Я занимаюсь только своим делом, чужие дела меня не касаются", а заканчивает: "Лучше быть агентом ЦРУ, чем агентом ФСБ". Терпит крах, всегда подтверждая правоту древней мудрости: "Безумие думать, что злые не творят зла" Всегда выливается в антипатриотизм, поскольку от чистоплюйства в первую очередь страдает государство, в котором проживают не только чистоплюи. Действия чистоплюев в Россия всегда направлены против органов государства, несущего прежде всего функцию общественного управления, а не ее издержки в толпо-"элитарном" обществе, против которых негодует чистоплюй.

В России в прошлом это выглядело так: сотрудничать с "охранкой"-плохо, а смотреть сквозь пальцы на доставку пароходами оружия из-за границы на деньги мировой закулисы для развала государственности – хорошо. В итоге чистоплюи, либералы, верноподданные и биовосхищенные гибли без счета "в порядке осуществления красного террора" биологической проводящей средой, что подтверждает СПРАВЕДЛИВОСТЬ ИСТОРИИ на уровне глобального исторического процесса.

Бывает, что, переболев всеми этими четырьмя мифами по очереди или вместе, человек пытается выздороветь "самостоятельно" заболевает пятым недугом. Особенно это характерно для российского общества конца XX века.

НИГИЛИЗМ. Выражается в следовании лозунгу: "Я никому не верю и стою сам за себя". Активный нигилист - "мафиози-единоличник", поскольку нигилизм паразитирует на общественном созидании, точно так же, как и "мафиозный кооператив жрецов ссудного процента". Вторая возможная линия поведения нигилиста - деградация личности в пьянстве, наркомании, сладострастии, то есть переход в категорию ТОЛПА-Б и приближение к низкопробному "биороботу".