Константин Петров - Тайна Концептуальной Власти

Следующий классический прием идеологического уровня управления – манипуляция парными терминами, малосодержательными без разъяснения, с приданием им ярко выраженных, надуманных, противоположных оценок с позиции «хорошо – плохо». Например, сначала идет подталкивание маятника общественного сознания в сторону «хорошо». Но по ходу истории термины с характеристикой «хорошие» становятся «плохими» и наоборот. К таким парным представлениям о жизни общества относятся: «план – рынок», «демократия – диктатура», «экономическая открытость – железный занавес», «свободное общество – тоталитаризм», «социализм – капитализм» и т. п. Истина же состоит в том, что надо наделить четкой, ясной мерой каждое конкретное явление и увидеть управление в каждом конкретном явлении, соответствующем тому или другому термину из злополучной пары. Но как только вы пойдете по пути здравого смысла, так вас тут же заклеймят одним из терминов-страшилок (если не на первом шаге, то на втором). Вы можете стать «фашистом», «националистом», «монархистом», «шовинистом» и т. д., и т. п. Вам остается одно: плыть по течению и признавать чужое, навязанное Вам мнение, за свое. Так и осуществляется невидимая цензура руками средств массовой информации, парализуя волю и сознание людей. При этом программируется как само мышление, так и будущие результаты этого мышления, которые мы наблюдаем сегодня, слепо поклоняясь «либерализму», «монетаризму», «демократии», «правам человека», или «марксизму», «социализму», «духовным ценностям» и многому другому.

Теперь нам остается сделать всего один шаг к пониманию сути любой пропагандистской машины толпо-«элитарного» общества. Если искусственно созданные альтернативы определены, то, чтобы втянуть толпу в этот схоластический безрезультатный спор, и та, и другая позиция должны иметь более-менее равную финансовую и пропагандистскую поддержку. Для обеспечения этого и формируются «противостоящие друг другу» идеологии (материализм – идеализм, социализм – капитализм и т. п.), представляющие их политики (Зюганов – Жириновский), средства массовой информации (Советская Россия – Коммерсант Дейли). А вся страна наблюдает (многие наивные и сами участвуют) за этой «жестокой» схваткой нанайских мальчиков, очевидной (как следует из эпиграфа) еще во времена Пушкина. Вы знаете, возможно, об этом виде борьбы, когда хитро сшитый борцовский костюм позволяет одетому в него человеку единолично изображать схватку двух борющихся между собой мальчиков.

Сценарии и режиссура таких схваток – предмет глобальных разработок сатанинской библейской концептуальной власти. Мы помним, что эта команда «сценаристов» искусственно поделена на 11 «левых» и 11 «правых», так что и у зюгановцев и у гайдаровцев есть конкретные опекуны. Ряд политиков при этом откровенно, за приличную плату готовы открыто играть заказываемую властью роль «оппозиционеров». Некоторые, возможно искренне, бьются за счастье народа. Такими управляют в обход сознания, благодаря их природной глупости либо полному отсутствию различения.

В спорах «оппозиции» разрешается говорить все и о преступлениях президента, и об антинародном режиме. Но до этого каждый из оппозиционеров проверен на надежность сокрытия глобальной концептуально значимой информации. Именно поэтому вы никогда не услышите очевидных сомнений в справедливости установления ссудного процента, более чем на порядок превышающего рентабельность работы промышленного комплекса, вы никогда не услышите третьего мнения по религиозной тематике. Все дозволенные темы спора уже давно обозначены пропагандистской машиной.

Наиболее яркое представление о надуманности противостояния средств массовой информации можно получить из анализа освещения чеченских событий и отношения к «Мертвой Воде».

Что касаемо «Мертвой Воды», то здесь применена тактика полного замалчивания, поскольку дискуссия может выйти из заведомо обозначенных рамок.

А вот в чеченском вопросе оппозиция имеет свою прочерченную линию поведения. Позиция Глобального Предиктора в этом регионе стара как мир, ее характеризует троцкистский лозунг: «Ни мира, ни войны».

Этот сценарий является одновременно фрагментом в реализации более масштабного сценария по стравливанию между собой христианского мира и мира ислама. По глобальному сценарию должно в постоянном режиме сохраняться противостояние этих сторон. Но как обеспечить это? Необходимо подогревать обе стороны. Задача четко поделена. Демократические издания подбадривают чеченскую сторону. Газеты же, за которыми ошибочно все еще сохраняется клеймо «патриотических», подогревают российскую сторону. Баланс противостоящих сил дает требуемый результат.

Все бездумно реализуемые в России выборные процедуры сегодняшнего дня являются разработкой сатанинской концептуальной власти с целью полного разрушения управленческой вертикали в стране. Суть же этих выборных процедур – прикрыть хотя бы плохонькой ширмой приведение к руководству людей, угодных этой концептуальной власти. Это делается для того, чтобы в нужный момент можно было сослаться на то, что ведь «их» выбрал народ. Однако в обойму выбираемых, особенно на государственном уровне заведомо, через СМИ и финансы, проводятся лишь кандидаты, подходящие для выполнения нужной миссии. Если бы во власти вдруг не оказалось, к примеру, Жириновского или Зюганова, то их нужно было бы срочно придумать для «выпаса» соответствующего им «электората». Для многих, судя по явке на выборы, сценарии этих выборных спектаклей уже понятны. Вместо ста сорока одной ныне созданных партий в России достаточно одного единственного, но не политического, а методологического общенародного движения российской концептуальной власти.

Все ныне заявленные партии, политики и средства массовой информацию находятся в единой глобальной рабовладельческой петле сатанинской библейской концепции управления. Символом подчиненности индивида этой концепции посвященными выбран обычный галстук, удавкой стягивающий шею. Именно этим атрибутом был заменен ошейник, который был на шее рабов Древнего Рима. Ибо раб, осознающий себя рабом, всегда являлся худшим работником, чем раб, возомнивший себя свободным. Когда говорят о русском, как о плохом работнике, то эта мысль требует уточнения. Русский всегда был хорошим работником, но плохим рабом, даже если рабство осознается им лишь на уровне подсознания. К счастью, на уровне высшего руководства стали входить в практику «встречи без галстуков», да и не всем странам удалось навязать этот атрибут, свидетельствующий о рабской психологии.

Русский народ, да и все народы России, как ни один другой народ на Земле, готов к восприятию и пониманию знаний КОБ. Почему? Потому что за исторически короткий отрезок времени (с 1917 по 1985 – 1991 года) он в своем коллективном сознании переработал («перемолол») и отбросил как идеалистический атеизм (1917 год), так и материалистический атеизм (1985 – 1991 гг.). Он отрицает и то, и другое. Он ищет «третье». Знания КОБ дают ему это.