Газета Своими Именами (запрещенная Дуэль) - Газета Своими Именами №29 от 17.07.2011

По этому же принципу (войны рабов друг с другом за дензнаки) построены все системы управления, которые можно отобразить в виде двух пирамид: пирамида управления — это треугольник, стоящий на основании, и пирамида доходов — это перевёрнутый треугольник, стоящий на вершине. Совмещение этих двух пирамид Вам ничего не напоминает? Добро пожаловать в Глобальный Израиль!

Постоянная война за деньги приводит к избыточному производству, потому что, в отличие от семьи или общины, чужих людей кормят только за труд и неважно, нужный это обществу труд или нет, эти чужие люди должны суетиться, продавать что угодно, чтобы добраться до вожделенных дензнаков. В семье же денег нет, поэтому там не стоит задача продать что-либо друг другу — родные люди будут накормлены и одеты вне зависимости от того, есть работа или нет. В ситуации же с чужими людьми работу приходится буквально "высасывать из пальца", и здесь живуч лозунг: "Ну купи ты у меня хоть что-нибудь!". С ростом производительности труда большие массы людей становятся избыточными в сфере производства и поэтому их выталкивают в сферу "высосанных из пальца" услуг. Точнее, для оставшихся в производстве создают такие условия работы, что они ну никак не обойдутся без "крайне нужных" услуг, "высосанных из пальца".

Читатель, окинув взглядом окружающий мир, без труда найдёт массу людей, занятых в этих "крайне нужных" и раздутых сферах типа банковской, бухгалтерской, всевозможной отчётности, маркетинга и прочих аналогичных структурах.

В таком обществе никто не заинтересован в реальном решении проблем, и они становятся хроническими. Врачам нужно отсутствие больных? Нет, без них не будет денег. Ламповому заводу нужны лампы, которые будут гореть по 40 лет не перегорая? Тоже нет. Автомобильному заводу нужны автомобили, которые не ломаются? Ни в коем случае. Поэтому люди будут болеть, лампочки перегорать, а автомобили ломаться. И так в любой сфере денежного общества. А называется всё это "экономический онанизм" или "перевод ресурсов Земли в мусор".

С точки зрения рабовладельцев, рабы — это не люди, поэтому последние должны "париться" в денежном механизме до тех пор, пока это позволяет экология Земли, а она уже с трудом это позволяет.

Но нам не нравятся ни рабовладельцы, ни их правила игры, поэтому вопрос окончания войны рабов друг с другом и перехода к безденежным отношениям, не губящим биосферу Земли, — вопрос ближайшего будущего.

Тем более что вопрос о переходе к безденежным отношениям стоял уже во времена И.В. Сталина, а практические меры по ежегодному послевоенному снижению цен в тот период ясно показали, насколько этот переход реален.

Прислал igir181

Это замечательно, что Ваша газета держит в поле зрения проблему актуальнейшую, современную, наболевшую. Вызревшую до размера глобального фурункула, от которого нужно избавить человечество обязательно, навсегда, срочно.

Просьба иметь в виду, что нижезакавыченные отдельные слова и фразы нами заимствованы из 16 различных ветхозаветных книг. С целью экономии газетной площади можно было бы оные не приводить в предлагаемом далее контексте. Но для читателя дотошного, не приемлющего фактологию на веру, с кондачка, мы всё же назовём поимённо пособия и догматические вокабулы, каковыми воспользовались при подготовке настоящей заметки. Разумеется, в пределах общепринятой толики.

Начну с того места, на котором закончил В.Н. Денисов в "КБ", № 26 от 29 июня 2010 г. на с. 6: "Советую всем, кто думает, прочесть книгу П. Пащенко "Милости может не быть" и исследовать, — дабы уразуметь подлинную ипостась патриархов "избранного народа".

Полагаем, однако, лучше проштудировать и законспектировать, как сделал я в 1999–2000 гг., все 50 книг Ветхого завета, занимающих 983 (80 %) страницы убористого текста Библии (издание Москва, 1992 г.). Занятие это с целью таксации вполне реалистичное. В них обнаруживаются нюансы, дополняющие и расцвечивающие глубокомысленную вторичную "выжимку" прочтенца из первичного "экстракта" глаголов Библии, сделанного компетентным (ной) П. Пащенко. Итак, благословясь, начнём по порядку.

1. Термин "еврей" Иегова (Бытие, 14:13) употребил впервые применительно к Авраму в 2075 г. до РХ. Но сделал это как-то легковесно, без указания оснований. Для нас же важно, что первые 3433 библейских года существования на Земле людей, считая от Адама, т. е. в 20 поколениях, евреев не просматривалось. Ни отдельных особей, ни организованных сообществ. И все эти 35 веков на планете не наблюдалось военных баталий, царили мир, согласие и спокойствие (катаклизм потопа в 3246–3245 гг. до Р.Х. не в счёт). Везде и всюду жили "исполины, сильные, издревле славные люди" (Бытие, 6:4) — уникальные долгожители (Бытие, 5:5; 9:29; 11:26): Адам — 930 лет, Мафусал — 969, Ной — 950, аврамов папаня — 510 и т. д. Первоеврей же Аврам Фаррович первым делом "вооружил 318 своих рабов и поразил неприятелей" (Бытие, 14:14 и 15), т. е. начал свой жизненный путь в новом качестве с братоубийственной бойни, с жестокостей. (Между прочим, согласно научным данным, цифра 2075 неверна. Она не стыкуется ни с датой появления на Земле евреев — 1600–1400 гг. до Р.Х., ни со временем появления чистокровных ибри — 1300 год. Следовательно, аврамской манипуляцией ушлые еврейские толковники удлинили свою историю лет на 575–775 (2075 минус 1300). А это, даже по тогдашним меркам продолжительности жизни человека, как минимум, десять (10!) поколений евреев несуществовавших, артефактных).

2. Почтенное "имя Авраам — отец множества народов" (Бытие, 17:4 и 5) Аврам получил от Иеговы в возрасте 99 лет явно по прихоти, незаслуженно. Ибо алогично было причислять его к достойным патриархам, поскольку у него имелись выраженный инбридинг, 380 рабов и рабынь, три жены, уйма наложниц (Бытие, 25:6), множество прочих грехов (о них речь впереди). Правы тут и Пащенко, и Денисов: праведности (и совести) в его деяниях нет даже малой толики. Однако ни благословенный Ной с единственной супругой, ни взятый Богом на 366 году земной жизни Енох, ни даже Адам с единственной Евой оказались "невостребованными" Иеговою. Несмотря на это нынешние евреи догматически чтут данного кровосмешенца, рабо- и скотовладельца, многоженца и эксплуататора, сверхбогача и безоглядного вояку, ненасытного кобеля — им восторгаются, ему подражают, его пропагандируют.

3. Сродни этому почитанию безмерное восхваление подельников "кротчайшего из всех людей на земле" Моисея — Иисуса Навина и Аники — воина Иуды Иаковлевича. "Прославившихся" своими зверствами: "сжиганием, обращением в вечные развалины, в пустыню" десятков городов и земель, "истреблением всего дышащего", захватом жителей в рабство (Числа, 12:3. Книга Иисуса Навина 6:23; 8:28; 9:23; 10:30), а также "отсечением больших пальцев на руках и ногах" у завоёванного народа, "вонзанием меча в чрево и кола в висок", засолом захваченной местности, "перебиванием у побеждённых голеней и бёдер, убиванием ослиной челюстью представителей "покойного тихого народа" (Книга Судей израилевых, 1:6; 3:21; 4:21 и 45; 15:8; 18:27).