М. Желтов - Геополитика мирового порядка

Искендеров А. А. Историческая наука на пороге XXI века // Вопросы истории. – 1996. – № 4. – С. 18.

См.: Шнирельман В. А. Цивилизационный подход как национальная идея // Национализм в мировой истории / под ред. В. А. Тишкова, В. А. Шнирельмана. – М., 2007. – С. – С. 83–84.

Данная книга издана более чем в 20 странах. В 2004 г. она издана и в России.

См. подробнее: Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. – М., 2004. – С. 101–123.

См.: Мир политической науки: учебник. В 2 кн. Кн. 2. Персоналии. Путеводитель по науч. биогр. и концепциям ста видных представителей полит. мысли / М. Г. Миронюк; под общ ред. А. Ю. Мельвиля; Моск. гос. ин-т междунар. отношений (МГИМО-Университет) МИД России. – М., 2005. – С. 479–482.

Hantington S. Clash of civilisations // Foreing Affairs. – Summer 1993. – P. 22–49.

См.: Мир политической науки. – С. 502–503.

Hantington S. Clash of civilisations. – P. 49; Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. – 1994. – № 1. – С. 33–35.

Цит. по: Дугин А. Указ. соч. – С. 120.

Cf. Lasserre F., Gonon E. Manuel de géopolitique. Enjeux de pouvoir sur des territoires. – P., 2008. – P. 162–166.

Василенко И. А. Геополитика современного мира. – С. 118.

См.: Желтов В. В., Желтов М. В. Геополитика: история и теория. – С. 222–225.

См.: Шнирельман В. А. Указ. cоч. – С. 96–97.

Chautard S. Géopolitique du XX-e siècle. – Levallois-Perret, 2007. – P. 25.

Реформатский А. А. Введение в языкознание. – М., 2000. – С. 16, 21.

См.: Ожегов С. И. Словарь русского языка. – М., 1975. – С. 840.

Словарь русского языка: в 4 т. – М., 1984. – Т. IV. – С. 780.

Социологический энциклопедический словарь. На русском, английском, немецком, французском и чешском языках / редактор-координатор – академик РАН Г.В. Осипов. – М., 1998. – С. 432.

Маслов Ю.С. Введение в языкознание. – М., СПб., 2007. – С. 20–21.

Лингвистический энциклопедический словарь. – М., 1990. – С. 267.

Мечковская Н.Б. Общее языкознание: структурная и социальная типология языков. – М., 2001. – С. 176–178.

Происхождение слова пиджин чаще всего связывают с искаженным англ. business (дело).

Дьячков В.М. Специфика процессов пиджинизации и креолизации языков // Вопросы языкознания. – 1988. – № 5. – С. 123.

Контактологический энциклопедический словарь-справочник. Выпуск I. Северный регион. Языки народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в контактах с русским языком. – М., 1994.

См. подробнее: Мечковская Н. Б. Указ. соч. – С. 168–174.

См. подробнее: Реформатский А. А. Введение в языковедение. – М., 2000. – С. 411–443; Маслов Ю. С. Введение в языкознание. – М.; СПб, 2007. – С. 248–250; Cf. Malherbe M. Les langages de l'humanité. Encyclopédie des 3 000 langues parlées dans le monde. – P., 1995.

Cf. Rosiére S. Géopolitique politique et Géopolitique. Une grammaire de l'espace politique. – P., 2007. – P. 78–85.

Chautard S. L'indispensable de la géopolitique. – P. 144.

См.: Мечковская Н. Б. Указ соч. – С. 118–119.

1Cf. Rosière S. Géopolitique politique et Géopolitique. Une grammaire de l'espace politique. – P. 91–92.

Есипова Н., Градировский С. Русский язык на постсоветском пространстве: экономические интересы, суверенитет и сохранившиеся связи // Независимая газета. – 2008. – 28 октября.

http://nr2.ru/kiev/181261.html

См.: Ильин В. В., Кармин А. С., Носович Н. В. Религиоведение. – СПб., 2008. – С. 20–21.

Там же. – С. 35.

Энциклика (лат. encyclical , гр. enkyklios – общий для всех) – послание папы римского ко всем католикам, к католикам одной страны, к верующим других вероисповеданий; энциклика пишется на латинском языке и называется по первым словам ее текста.

Аксиология (гр. axios – ценный + логия – соответствует значению слов «наука», «знание») – теория ценностей – обобщенные устойчивые представления о предпочтительных благах, объектах, значимых для человека, являющихся предметом его желания, стремления, интереса.

См.: Кретов Б. И. Политология. – М., 2005. – С. 82–87.

Ильин В. В., Кармин А. С., Носович Н. В. Религиоведение. – СПб., 2008. – С. 38.

Синкретизм (гр. synkretismos – соединение) – смешение, неорганическое слияние разнородных элементов в единое целое. В религии – неорганичное соединение различных культов и религиозных систем.

Вольтерианство – название прогрессивных просветительских течений и религиозного свободомыслия. Связано с деятельностью Вольтера (1694–1778), французского писателя, историка и философа-просветителя, противника церкви и феодального строя.

Rosière S. Géopolitique politique et Géopolitique. Une grammaire de l'espace politique. – P. 94.

См.: Шелковая Н. В. Введение в религиоведение. – Ростов н/Д., 2007. – С. 348–352; Ильин В. В., Кармин А. С., Носович Н. В. Указ. соч. – С. 30–31.

Мертвого моря рукописи были найдены в пещерах на западном побережье Мертвого моря в районах Кумрана, Масады, Вади-Мураббата и в других местах Иудейской пустыни

См.: Все религии мира /под общ. ред. Е. В. Кузьминой. – М., СПб., 2007. – С. 180.

Книга Ветхого завета // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. – М., 2002. – 14–15.

Шаббат (евр. – покой) – еженедельный праздник в иудаизме – суббота – в честь 7-го дня творения, когда Бог Яхве отдыхал; евреи в субботу также должны отдыхать и молиться.

Скиния (греч.) – шатер, переносное святилище израильтян, в котором во время их странствия по пустыне размещался Ковчег Завета.

Книга Ветхого завета // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. – С. 687.

Там же. – С. 759–760.

Месопотамская диаспора просуществовала до XX в. н. э.

См. подробнее: Левинская И. Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры. – М., 2000.

Тора – древнееврейского название первых пяти книг Библии («Пятикнижие Моисеево»).

В перевоплощение верили некоторые евреи еще во времена Второго Храма, но эта концепция была маргинальной. «Сефер ха-Бахир» многое сделала для ее популяризации.

См.: Ястребов Глеб. Введение в иудаизм. – М., 2005. – С. 43.

Цит по.: Ястребов Глеб. Введение в иудаизм. Учебное пособие / (Серия «Диалог»). – М., 2005. – С. 54.

Бубер М. Хасидские предания. – М., 1997.