М. Желтов - Геополитика мирового порядка

Ястребов Глеб. Указ. соч. – С. 128–129.

См.: Ястребов Глеб. Указ. соч. – С. 55–57.

См.: Ястребов Глеб. Указ. Соч. С. 54–64.

Астапов С. Н., Бурлуцкая Е. В., Бурлуцкий А. Н. История религий. – М., 2007. – С. 112.

Евангелия (гр. euangelion – букв. Благая весть) – раннехристианские книги, рассказывающие об Иисусе Христе; церковью признаны каноническими и включены в Новый завет четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Канонические Евангелия – один из главных источников христианского вероучения и культа. Как отмечается в специальной литературе, евангелия от Матфея, Марка и Луки – фактически это одно евангелие, представленное в трех вариантах. Евангелие от Иоанна Богослова часто именуют «духовным», поскольку этот текст посвящен не столько изложению, сколько осмыслению священных событий. Изданы эти тексты примерно в 70–95 гг.

Апостольские послания разъясняют учение Христа, содержат размышления о судьбах мира, о воскресении и вечной жизни, рассказывают о мессионерских путешествиях Павла и Петра, Варнавы и других апостолов. Из многочисленных апостольских посланий в канонический свод было включено 21. Четырнадцать из них приписывают Павлу.

Апокалипсис в символической форме раскрывает грядущие судьбы мира, предсказывает приход на землю антихриста и второе пришествие Христа, столкновение сил добра и зла в последующей страшной битве и завершение мировой истории полным и окончательным торжеством христианской церкви.

Книги Ветхого завета // Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. – С. 689.

Cf. Chautard S. L'indispensable de la géopolitique. – P. 158.

Ibid.

Книги Нового Завета//Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. – С. 231.

Феодосий I, или Великий (ок. 346 – 395) – римский император с 379 г… В 380 г. утвердил господство ортодоксального христианства, преследовал ариан и приверженцев язычества. При нем были отменены Олимпийские игры (как языческие), сожжены Александрийская библиотека и многие языческие храмы.

Арианство – течение в христианстве в IV–VI вв. Его зачинатель священник Арий (ум. В 336 г.) из г. Александрии. Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности бога-отца и бога-сына (Христа).

Несторианство – течение в христианстве, основанное в Византии Несторием, костантинопольским патриархом в 428 – 431 гг., утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал сыном божьим (мессией). Осуждено как ересь на указанном Соборе. Пользовалось значительным влиянием вплоть доXIII в. в Иране и на пространствах от Средней Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке и Сирии.

Марониты (по имени легендарного основателя Маар Марона) – приверженцы особой христианской церкви. Общины маронитов возникли в V–VII вв. в Сирии. Живут главным образом в Ливане, а также вы Сирии, Египте и некоторых других странах.

Монофизиты (от гр. monos – один, единственный и гр. physis – природа, естество) – сторонники христианского учения, возникшего в Византии в V в. как реакция на несторианство. Они трактовали соединение двух природ во Христе как поглощение человеческого начала божественным. Это учение распространилось в восточных провинциях Византии (Египте, Сирии, Армении) и стало знаменем политического сепаратизма. Господствует в армянской, эфиопской, коптской (египетской) и «яковитской» сирийской церкви.

Монофизитство – религиозно-богословское учение в христианстве, сложившееся в V в., признававшее наличие у Христа только одной божественной природы и отвергавшее представление о Христе-человеке.

Униатская церковь (греко-католическая) – христианское объединение. Подчинялась папе Римскому, признавала основные догматы католической церкви при сохранении православных обрядов. Помогала укреплять власть польских феодалов на Украине, позднее служила интересам австро-венгерской монархии.

Эпитимия (от гр. epitimion – наказание) – в христианстве церковное наказание в виде поста, длительных молитв и т. п. Налагается исповедующим священником

Кириллица – одна из старославянских азбук, легшая в основу русского и некоторых других славянских алфавитов.

Карл Мартелл (ок. 688 – 741) – фактический правитель французского государства (с 715 г.) при последних Меровингов, майор дом из рода Каролингов.

Кард Великий (742 – 814) – французский король с 768 г., с 800 г. – император, из династии Каролингов. Его завоевания привели к образованию обширной империи. Политика Карла Великого (покровительство церкви, судебная и военная реформы и т. д.) содействовала формированию феодальных отношений в Западной Европе.

Верденский договор 843 г. о разделе империи Карла Великого, между его внуками Лотарем (получил Италию и земли вдоль Рейна и Роны – впоследствии Лотарингия), Карлом Лысым (земли на Запад от Рейна) и Людовиком Немецким (земли на Восток от Рейна). Заключен в Вердене.

Реконкиста (исп. Reconquista от reconquistar – отвоевывать) – отвоевание коренным населением Пиренейского полуострова территорий, захваченных арабами (точнее – маврами). Решающее значение имело сражение в 1212 г. при Лас-Навас-де Толоса. К середине XIII в. в руках арабов остался лишь Гранадский эмират (пал в 1492 г.). Отвоевание сопровождалось заселением и экономическим освоением опустошенных войной земель.

Сельджуки – ветвь племен тюрок-огузов, названных по имени их предводителя Сельджука (X – начало XI вв.), а также одного из названий созданной им в XI в. династии Сельджуков. В 1140-начале 1180 гг. сельджуки завоевании часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджан, Курдистан, Ирак, Армению, малую Азию, Грузию.

Монашество (от гр . monachos – отшельник, монах) – социальная религиозная группа, члены которой берут на себя обязательства: «уход из мира»; как правило, отказ от имущества; воздержание (обязательство безбрачия); разрыв старых родственных и социальных связей; прикрепление к монастырю, подчинение его уставу. Монашество зародилось в буддизме в середине первого тысячелетия до н. э.; в III–IV вв. н. э. появилось в христианстве.

См.: Ревуненкова Н. Протестантизм. – СПб., 2007. – С. 16–24.

Анабаптисты (от гр. anabaptizo – вновь погружаю, т. е. крещу вторично) (перекрещенцы) – участники народно-радикального сектантского движения эпохи Реформации в XVI в., главным образом в Германии, Швейцарии, Нидерландах. Требовали вторичного крещения (в сознательном возрасте), отрицали церковную иерархию, осуждали богатство, призывали к введению общности имущества. Участвовали в Крестьянской войне 1524 – 1526 гг. Образовали Мюнстерскую коммуну в 1534 – 1535 гг. Отдельные элементы учения анабаптизма перешли в догматику некоторых протестантских сект