Георгий Почепцов - Информационные войны. Новый инструмент политики

Книга «Меняющиеся образы человека» защищала понятия «моральной науки» и «моральной экономики». Кстати, слово «образ» в названии книги объясняется тем, что образы предоставляют смысл жизни. При этом подчеркивается, что будущее не может строиться под доминированием ментальности индустриального века.

Все это направление действительно имеет четкую ориентацию в будущее. Правда, это не столько теоретический анализ, сколько попытка конструирования будущего. Можно вспомнить также сегодняшний день, когда военные США определяют эту область как «форматирование будущего под потребности национальной безопасности США», то есть в результате мы имеем исключительно прикладную дисциплину.

У соредактора книги «Меняющиеся образы человека» Оливера Маркли есть свой сайт — www.olivermarkley.com. Он также занимается исследованием будущего — www.imaginalvisioning.com. О. Маркли выпустил статью о пророческом форсайте.

(Markley O. Imaginal visioning and prophetic foresight // www.imaginalvisioning.com/wp-content/uploads/2010/08/Imaginal-Visioning-for-Prophetic-Foresight-Preprint-V2.1.pdf)

Он считает, что аналитический, рациональный подход к будущему может быть дополнен и пророческим, которым, собственно говоря, и занимается он сам.

Трансформация мира сегодня идет сквозь трансформацию сознания. И это основной метод во многих областях. К примеру, в модели цветных революций Дж. Шарпа основным принципом является делегитимизация власти, то есть лишение власти существующего неформального подчинения граждан, которое оказывается более важным, чем формальное (Шарп Дж. От диктатуры к демократии. — М., 2005; Шарп Д., Дженкинс Б. Антипутч. — Екатеринбург, 2005; Helvey R.L. On strategic nonviolent conflict: thinking about the fundamentals. — Boston, 2004).

Все революции направлены на ломку старых ценностей, с помощью этого меняется и сама власть. О. Четверикова подчеркивает, например, что книга Фергюсон «Заговор Водолея» в ее немецком и французском вариантах называется «Мягкий заговор» (Четверикова О. Диктатура «просвященных»: о духовных корнях и целях трансгуманизма (часть 3) // www.russiapost.su/archives/6978) (см. о внедрении этой доктрины в образование). (Внедрение доктрины «Нью Эйдж» в образование // www.dvpt.ru/?page=analytics028)

Получается, что движение New Age отказывается от рациональности, сформировавшей индустриальное общество, переходя к новым типам знания (интуитивное, оккультное, пророческое и под.). И особое внимание уделяется при этом методам передачи знаний (см., например, Ferguson M. The paradigm shift // www.crossroad.to/Quotes/paradigm-shift/aquarian-conspiracy.htm, Новый путь мышления, или мышление нового мирового порядка // www.foru.ru/slovo.2364.6.html). И это понятно, поскольку новое в первую очередь передается теми путями, которые уже есть в обществе.

М. Фергюсон с пугающей четкостью описывает наступление этих новых времен (Ferguson M. The Aquarian conspiracy. Personal and social transformation in the 1980s. — Los Angeles, 1980, p. 388): «Если мощный интерес к трансформационному процессу и поиск смысла не разделяется другим партнером по браку, брак может пострадать. Со временем различия будут становиться все более явными, старые расколы усиливаться. Многие дружба и знакомства из прошлого уйдут; новые знакомства, даже целые поддерживающие сети, займут свое место. Поскольку они будут основаны на разделяемых ценностях, эти новые отношения будут, вероятно, более интенсивными. Родственникам, коллегам, друзьям, супругам понятным образом будут угрожать эти изменения. Но это давление только будет расширять разрыв».

А вот ее замечание по поводу коммуникации и ее роли в изменениях (Ferguson M. The Aquarian conspiracy. Personal and social transformation in the 1980s. — Los Angeles, 1980, p. 128–129): «В бурный период вопросы и альтернативы, поставленные меньшинством, вызовы власти к существующим ценностям могут быстро распространяться в культуре. Усиливая как нестабильность, так и возможности, общественная коммуникационная сеть действует как коллективная нервная система. В этом смысле технология, которая, казалось, предала нас дегуманизированному будущему, становится мощным каналом человеческой связности».

Смена базовой ценностной матрицы ведет к смене структуры. Мы не знаем, какой именно видится новая социосистема, но радикальность продвижения иных ценностей говорит о том, что эта структура уже на пороге.

Информационная кампания — это серия системных информационных интервенций (внутренних или внешних, или одновременно тех и других). Информационная кампания настроена на изменения в физическом пространстве посредством внесения изменений в информационное и виртуальное пространства.

Информационная кампания может иметь совершенно разные цели. Это может быть продажа зубной пасты (рекламная или пиар-кампания как вариант информационной). Это может быть замена президента или снятие премьера (как вариант политической кампании). Это может быть вообще изменение строя в стране.

Информационная кампания базируется на точках уязвимости системы, на которую следует повлиять. Тиражируется именно тот контент, который способен привести систему в движение в нужном направлении. Информация выступает в роли «трансформера» реальности.

Как пример можно рассмотреть операцию «Аякс» 1953 года, когда ЦРУ и МИ-6 пытались сбросить иранского премьера Моссадека, чтобы вернуть к настоящей власти шаха Ирана. Следует добавить, что это был демократически избранный премьер. То есть имеем прототип всех бархатных и цветных революций. По плану следовало инициировать беспорядки в стране, на фоне которых к власти должен был прийти другой премьер. В 2012 году в США вышел даже комикс на тему операции «Аякс». То есть эта операция уже стала фактом массовой культуры.

В традиционном обществе, где средства массовой коммуникации охватывали, наверное, не такую большую часть общества, «активировались» информационные интервенции, которые несли одну истину, к которой массовое сознание было уязвимо: «Моссадек не является мусульманским премьером». Об этом говорили:

— парламентарии в парламенте,

— журналисты в газетах,

— торговцы на базарах,

— муллы в мечетях.

Все они были куплены агентом ЦРУ К. Рузвельтом, который получил на этот путч один миллион долларов.

Это были интенсивные, технологически обеспеченные коммуникации. Поэтому, разумеется, они повлияли на массовое сознание. И в результате, хоть и со второй попытки, было достигнуты беспорядки в стране, на фоне которых к власти пришел другой премьер.

Подчеркнем, что прикладные информационные кампании имеют целью внесение изменений в физическое пространство с помощью механизмов нефизических пространств (информационного или виртуального). В указанном нами примере с помощью информационного пространства передавалась виртуальная трансформация, которой система была уязвима — делегитимизация премьера в глазах граждан. И это делалось как через традиционные каналы (базар, мечеть), так и через современные (газета, парламент).