Александр Розов - «Откройте, военная полиция!»

Обычный человек из среднего класса, занимающийся «настоящим делом» пожимает плечами: «Ну, что взять с дураков? Свалились на них деньги „по щучьему велению“, вот и носятся со своими писаными торбами… Жаль, хорошего и недорогого вина теперь не попить и ребят из Средней Азии не нанять, чтобы ремонт в квартире сделали — нету уже ни того вина, ни тех ребят… А, ладно, переживем как-нибудь».

После очередного повышения водочных цен при Горбачеве появился анекдот: сынишка спрашивает отца-пьяницу «Теперь ты будешь меньше пить?», на что папаша отвечает «Нет, сынок, теперь ты будешь меньше есть».

В 2006 году цены на нефть остановились у отметки USD 78 за баррель, в III квартале начали падать а к 26 сентября опустилась ниже USD 60. Страны ОПЭК организованно пошли спасать кассу — т.е. снижать квоты на добычу, чтобы не допустить обвала рынка.

Казалось бы, перед лицом такой угрозы, российские власти тоже должны отложить свои духовно-патриотические бирюльки и заняться этими насущными проблемами, ведь экономика страны только на высоких нефтяных ценах и держится! Но не тут-то было. Все как раз наоборот. Первые лица государства еще глубже погружаются в экономически бесперспективные военно-шпионские игры против «антироссийского режима Грузии».

Безумие? Нет, вполне осознанная подготовка к следующей фазе развития духовности. Нефтяная экономика все равно рухнет, не сейчас, так через несколько лет, а духовность позволит сохранять власть и после экономического краха. В Северной Корее экономика давно рухнула, а семья Ким с помощью духовной системы «чучхе» продолжает твердо стоять на капитанском мостике. В стране отсутствует оппозиция их режиму, хотя денег у людей нет, прилавки магазинов пусты и народ уже перешел на подножный корм.

В первом приближении можно сказать, что государственная пропаганда «патриотизма» и «особых духовных ценностей» тем сильнее, чем хуже перспективы в реальной экономике. Если дела еще более-менее, то пропагандируется баланс материального и духовного, но если экономика начинает сваливаться в штопор, то пропаганда прописывает обществу суровый аскетизм ради достижения воображаемых высот национального духа.

Конечно, реализация чучхеизма так просто не дается. Убедить комфортно живущего человека пожертвовать некоторую долю благ на «духовность» могут обычные СМИ. Гораздо сложнее убедить бедствующего человека поделиться с «духовностью» последним куском хлеба. Для этого надо долго промывать ему мозги смесью идеологического (религиозного) мистицизма с патриотической пропагандой, не допуская никаких посторонних влияний со стороны либерализма, космополитизма и постмодернизма.

Проще всего делать это с самого детства, но если момент упущен — можно попробовать такие сильные средства, как «маленькая победоносная война». Не важно с кем, да хоть с той же Грузией. Естественно, вся оппозиция сразу же оказывается агентами влияния врага и ее можно показательно растерзать — на страх буржуям и гнилым интеллигентам. Войну потом можно даже проиграть — это не важно. Контролируемые СМИ все равно напишут: «Мы одержали величайшую военную победу», а доступ к остальным СМИ все равно придется закрыть, поскольку чучхе не работает в открытом медиа-пространстве.

Но для торжества идей чучхе совершенно недостаточно просто уничтожить оппозицию, закрыть нелояльные СМИ и ввести уроки мистического патриотизма в школе. Надо еще ликвидировать повседневные признаки неравенства людей. Если этого не сделать, то общество воспроизведет естественную систему ценностей (стремление к комфорту и личному благополучию). Идеи духовности будут подвергаться осмеянию и глумлению, как это было с коммунистической идеей в эпоху застоя. В таких условиях чучхе не работает, а «отцы отечества» рискуют в любой момент разделить судьбу семьи Чаушеску.

Люмпены — это главный человеческий ресурс любого чучхе. В психологии и образе жизни этого социального слоя вся суть чучхеизма. Во-первых, люмпен нищ, жаден и завистлив, поэтому он всегда искренне поддерживает любую политику, направленную на то, чтобы «отнять и поделить». Он готов лично участвовать в процедуре отъема и дележки, если только его вооружат и соберут в достаточно большую толпу. Во-вторых, сколько бы люмпен при этом не награбил, он никогда не поднимется из грязи. Все, что он награбит, протечет у него между пальцев. В-третьих, люмпен искренне ненавидит не-люмпенов, считая, что из-за их козней он сам находится на социальном дне. Люмпен обожает считать, что он — гордость страны, потому принадлежит к определенной расе или церкви. Поручите люмпену выявить «буржуев, жидов и интеллигентов» и он с восторгом запишет в эти категории всех, кто не похож на него и при этом богаче хоть на один рубль. Официальное патриотическое православие — рай для люмпенов. В прошлый период господства этой идеологии, редкий люмпен не участвовал в погромах инородцев, иноверцев и прочих нелояльных буржуев. То же самое мы видели в августе этого года в Кондопоге.

Но у люмпена есть важный недостаток, который является продолжением его несомненных достоинств: люмпен не умеет и не хочет работать. Поэтому, хотя люмпен и является основой чучхе-государства, но работать за него должен кто-нибудь другой.

Совершенное чучхе — это система из трех классов: номенклатура, люмпен и работники.

Номенклатура стрижет работников — «овец», а люмпен-хунвейбины их «пасут», чтобы эти гады не разбежались или не устроили какую-нибудь революцию. Чтобы «пастухи» не возомнили о себе, среди них регулярно проводятся чистки (выборочные расстрелы). Люмпены готовы с должным рвением выявлять и расстреливать «скрытых буржуев» даже друг среди друга — достаточно лишь посулить им имущество казненных собратьев. Никакая взаимовыручка и самоорганизация люмпенам не свойственна, поэтому нет риска, что они по собственной инициативе обратят оружие против своих хозяев — номенклатуры.

Надо следить лишь за тем, чтобы кто-нибудь не перехватил люмпенов, предложив им более вольготные условия для грабежа и пьянства — иначе пиши пропало. Так, в 1917 люмпен, организованный, чтобы под лозунгом «православие, самодержавие, соборность» громить либеральную буржуазию, подпал под социалистическое влияние и под лозунгом «грабь награбленное» начал громить своих хозяев — православных попов и монархистов.

Но если всю оппозицию свести под корень, то стабильность чучхе-государства будет идеальной. Никакая внутренняя сила не сможет разрушить священный правящий блок номенклатуры и люмпена.

Главной проблемой чучхе-государства является прогрессирующая нищета. Фокус в том, что работнику в этой системе нельзя предоставлять никаких стимулов для труда, ни материальных, ни моральных. С материальными все ясно: нельзя, чтобы раб жил лучше надсмотрщика. С моральными тоже ясно: если работники будут гордиться своим мастерством, то рациональные идеалы рабочей или инженерной профессии начнут вытеснять мистические идеалы чучхе, а это — прямой путь к разрушению государства.