Борислав Печников - Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения

Эта символика герба семейства Лойолы наводит на печальные размышления: два волка в прыжке, видимо, готовые к смертельной схватке, а под ними — висящий на цепи котел. Оставим попытки дать «благородную» расшифровку геральдики на совести тех, кто тщится сделать из Лойолы католического героя. Для нас же и грызущиеся волки, и котел с кипящей водой, словно уже приготовленный для грешного человечества, стали символами всей мрачной истории ордена.

Итак, орден иезуитов создан. В своем памфлете «Галерея святых» Поль Гольбах, как нам представляется, постиг суть «Общества Иисуса», дав ему злую, но справедливую характеристику: «Среди орденов, возникших в последние века, особенно замечателен орден иезуитов. Он был учрежден святым Игнатием, испанским фанатиком, у которого под влиянием чтения одной легенды окончательно помутился разум... Воспитанный в военной среде, он в своем воинском пыле задумал учредить монашеское воинство, предназначенное для неустанной борьбы с врагами церкви.. Орден, учрежденный святым Игнатием, в короткое время затмил все существовавшие до него в христианстве. Последние, работавшие в течение веков, благодаря благочестию верующих коснели в бездействии и думали только о том, чтобы в праздности наслаждаться богатствами, полученными от государей и народов. Не такой был дух «Общества Иисуса». Оно вспомнило, что его божественный учитель явился, чтобы принести «не мир, но меч». Поэтому война стала его стихией, и оно служило римской церкви с необыкновенным пылом... Дав специальную клятву слепо следовать воле святейшего отца, иезуиты... были чудесным образом специально созданы для того, чтобы в нашу эпоху поддержать, расширить и защитить деспотизм наместников Иисуса Христа...»

Обратите внимание на последнее положение памфлета: «Дав специальную клятву слепо следовать воле святейшего отца...» Именно он, этот оригинальный обет беспрекословного подчинения папе римскому, и явился тем отличительным знаком, который выделил и возвысил орден среди равных ему. Разве могли оставить понтификов равнодушными такие вот слова: «Орден обязывает верой и правдой повиноваться нашему святейшему отцу-папе... чтобы показать великое смирение нашего «Общества» вообще и полное самоотречение каждого члена его, в частности, чтобы всенародно засвидетельствовать отказ наш от собственной воли ...мы обещаем всегда, немедленно и беззаветно повиноваться всему, что прикажут нам нынешний и будущие папы».

Недаром, подписывая учредительную буллу, Павел III радостно воскликнул: «Hic est digitus dei» («Се — перст божий!»).

Обет полного и беспрекословного повиновения понтифику актуален и в наши дни. Распространена фотография, на которой изображен момент аудиенции, которую Павел VI дал в 1965 г. генералу ордена Педро Аррупе: в нижайшей позе, коленопреклоненный, генерал стоит перед папой. Секретариат Аррупе прокомментировал эту фотографию, что такова позиция сыновей Игнатия: покорно находиться у ног папы и полностью отдавать себя в его святейшие руки.

Иезуит ни в коем случае не должен критиковать папу. В свое время, когда некоторые члены «Общества Иисуса» позволяли себе допускать выпады в адрес Павла IV, Лойола советовал «братьям» вообще не упоминать имени понтифика, зато подчеркнуто хвалить его предшественника Марцелла II, который за очень короткий срок своего пребывания на посту главы Ватикана попросту не успел зарекомендовать себя ни с какой стороны.

Когда же такие способы воздействия не достигали цели, в ход пускались менее «элегантные» варианты критики руководителя римской курии, особенно если последний принимал обет повиновения за чистую монету и вторгался в «святая святых» иезуитов. Вот образец окрика, который последовал от генерала ордена Клаудио Аквавивы Сиксту V, вознамерившемуся издать буллу с резкими выпадами против иезуитских теологов.

Он писал: «Если Ваше святейшество нанесет ордену такое позорное оскорбление, то я не смогу предотвратить, если 10 тыс. иезуитов возьмутся за перо и серьезнейшим образом скомпрометируют и эту буллу, и Святой престол...» Согласитесь, что в каждом слове Аквавивы сквозит не только сознание силы и влияния «Общества Иисуса», но и гордость за интеллектуальное и публицистическое превосходство членов ордена даже по сравнению с римской курией, поднаторевшей в различного рода писаниях.

Ноябрьским днем 1966 г. в Сикстинской капелле Ватикана собралось 220 руководителей «Общества Иисуса» во главе с генералом Педро Аррупе. Специально расположившись под картиной Микеланджело «Страшный суд», разгневанный папа Павел VI устроил собственное судилище.

«Какие роковые и странные нашептывания и слухи, — вопрошал папа у своих «янычар», — посеяли сомнения в кругах вашего популярного ордена? Будет ли «Общество Иисуса» и далее следовать мудрым и четким нормам и наставлениям, созданным его святым основателем?»

Что же вызвало раздражение и даже гнев главы католиков? Почему святой престол вынужден был прибегнуть к подобной демонстрации своей власти? Прикрикнуть на «солдат Иисуса» папу заставило множество причин. Дело в том, что отличавшиеся ранее «примерным поведением» иезуиты под воздействием новых веяний в мире с некоторых пор перестали взирать на «преемников св. Петра» как на абсолютный и непререкаемый авторитет. Они по-своему высказались за частичные реформы по модернизации католической церкви, которые, по их мнению, могли бы приблизить ее к требованиям сегодняшнего дня.

Конкретно, в 60-е гг. их нападкам подверглась одна из самых непопулярных папских энциклик «Humanae vitae», запрещавшая искусственное регулирование рождений, т. е. аборты и противозачаточные средства, а также подтверждавшийся «на все времена» целибат (безбрачие) католических священников. Против энциклики Павла VI, не учитывавшей ни тенденций развития капиталистического общества, ни интересов миллионов католиков, выступили иезуиты США, Голландии, ФРГ и других стран. Они рекомендовали святому престолу пересмотреть отношение Ватикана к вопросам семьи и брака и допустить женщин в священники.

Как сообщала газета итальянских коммунистов «Унита», за 15 лет понтификата Павла VI в Ватикан было направлено 32 357 заявлений с просьбами от священников, в том числе и членов «Общества Иисуса», освободить их от обета безбрачия и разрешить им жениться. Папа такое разрешение дал лишь 1033 служителям церкви.

В своем выступлении в тот памятный день Павел VI инкриминировал иезуитам активное участие в освободительном движении в странах «третьего мира», в первую очередь в Латинской Америке, где многие члены ордена поддерживали так называемую «мятежную церковь», отразившую глубинные революционные процессы на континенте. Подробнее о том, каким образом некоторые члены одной из самых реакционных организаций католицизма пришли в ряды борцов за социальное равенство и солидаризировались с радикальными требованиями трудящихся, мы поговорим отдельно. Пока заметим, что этот «грех» явился одним из пунктов разногласий с Ватиканом.