Сергей Путилов - Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Провести обещанные либеральные реформы президенту страны Хосни Мубараку не дают воинствующие фундаменталисты, пытающиеся разжечь на египетской земле пламя «джихада». Пока что наиболее излюбленный объект атак — безоружные иностранцы. Гид откровенно предупредил, что если я отправлюсь в глубинку самостоятельно, то туристическая компания снимает с себя всю ответственность за мою безопасность. Нападая на туристов, экстремисты стремятся подорвать экономическую базу «правящего режима». Минувшей осенью сразу три взрыва прогремели на курортах на Синайском полуострове. Пострадали восемь россиян, в том числе один ребенок. Общее количество жертв, превысило 200 человек.

Настораживает то, что Египет все больше превращается в один из оплотов мирового террористического интернационала. Среди уничтоженных в Беслане боевиков как минимум один был египтянином. По словам задержанного террориста Нурпаши Гулаева, в ходе злодейской акции он постоянно куда-то звонил. По ту сторону телефона информацию из Беслана получали, анализировали и принимали решения, как бандитам действовать. Сейчас известно имя этого человека, одного из организаторов бесчеловечной акции. Им оказался 34-летний уроженец и гражданин Египта Муртада Мухаммед Али Абдель Фатах. В досье спецслужб он значится в качестве эмиссара «Аль-Каиды». По оперативным данным, одно время он готовил египтян-боевиков в подпольных учебных центрах в Пакистане. Позже, стал куратором экстремистского крыла организации «Братья-Мусульмане» на Кавказе.

Вскоре после событий в Беслане египетские спецслужбы задержали членов некоей «Бригады Исламбули», взявших на себя ответственность также за теракты на российских самолетах и взрыв у метро «Рижская». В феврале 2005 года, американский суд предъявил обвинение египтянину Мухаммеду Хешаму Юсефу в том, что он занимался в США вербовкой боевиков для отправки в Чечню. Кроме того, исламистские организации Египта являются одними из самых щедрых жертвователей в копилку чеченских террористов. Первыми, на ком вымещают злобу фанатики джихада, становятся, впрочем, не мирные жители Кавказа или Нью-Йорка, а местные копты — христиане.

Приземистая церковь, или по-местному «кяниса» расположена в живописном квартале Хургады посреди частокола стройных как кипарисы мечетей. Таких храмов у нас не увидишь. Кяниса, наглядно иллюстрирует осадное сознание, вырабатывавшееся у коптов веками. Храм окружает сложенная из желтого песчаника стена высотой в два человеческих роста. По углам ее защищают… два пулеметных дота. Из амбразур по углам «форта» на проходящих по улице мирных жителей грозно смотрят черные дула «Калашниковых». Служить в рядах вооруженных сил коптам по закону запрещено, так что сидящие в засаде бравые парни, разумеется, мусульмане. Вот такая своеобразная защита.

Когда я спросил своего знакомого торговца-копта из гостиницы, как им живется в таком подавляющем исламском окружении, тот ответил: «Все хорошо!». Однако, при этом он выглянул из лавки, подозрительно осмотрелся по сторонам и продолжил разговор за плотно закрытыми ставнями. Сообщение о том, что наш разговор, возможно, будет опубликован в прессе, вызвало еще более удивительную реакцию: «Никаких фото и имен!». Исламские экстремисты периодически совершают нападения на коптские церкви и монастыри, убивая монахов и прихожан. Об этом не пишут центральные газеты, молчит телевидение. И это не удивительно, ведь тогда пришлось бы публично объяснять и некоторые прискорбные факты.

Правительство Хосни Мубарака всячески подчеркивает, что не делает различия между христианами и мусульманами — для властей «все египтяне равны, все граждане одного государства». Тем не менее, в прошлом году сразу пятьсот солдат египетской армии — целая армия — ворвались в коптский благотворительный центр в Патмосе, что в 30 километрах от Каира. Они принялись избивать сотрудников центра, одного из них даже забили насмерть, и с помощью бульдозеров разрушили часть окружающей здание стены. Центр, зарегистрированный правительством, оказывал помощь и заботился об инвалидах и сиротах на протяжении 15 лет.

Не так давно уголовный суд египетского города Сохаг вынес оправдательный приговор 96 подозреваемым в массовом убийстве христиан-коптов, произошедшем в деревне Аль-Кошех. В результате погрома тогда погиб 21 человек. Еще из местной специфики можно назвать строгие ограничения на строительство новых церквей и восстановление уже существующих храмов. Отмечены случаи, когда власти под предлогом борьбы с «самостроем» сносят и легально действующие храмы. И это хотя Коран категорически запрещает разрушать храмы иудеев и христиан. В завершение беседы торговец сувенирами предлагает мне совершить путешествие в древний монастырь Антония Великого, что стоит посреди Аравийской пустыни в двухстах километрах севернее Хургады. По его словам, там я смогу получить дополнительную информацию.

Железный арабский «скакун» выезжает за городской блок-пост, и набирая скорость устремляется в жаркую пустыню — ровную как стол песчаную поверхность с колючими кустарниками и изредка ломающими линию горизонта барханами. Справа в искрах солнечного света ласково плещется Красное море. Антониева обитель встретила нас сурово. Высокая каменная стена длиной, наверное, несколько километров, окружила обитель глухим кольцом. Ничего не поделаешь — привычка защищаться в старину от нападений кровожадных бедуинов, в наше время уступившая место угрозе вооруженных атак исламских экстремистов. Попасть внутрь можно только через массивные железные ворота с двумя квадратными сторожевыми башнями размером с трехэтажный дом. Быстро наступают сумерки. В лиловом небе на куполах зажглись желтые электрические кресты характерной коптской формы — они имеют дополнительную поперечную перекладину, придающую кресту объем.

У входа меня поджидает абуна («отец») в чепчике — колонсоа, завязанном под седой бородой, в рясе и больших роговых очках на мясистом восточном носу. Монаха зовут Арчилидес. Пустынник подводит меня к лесенке, поднявшись по которой можно попасть наверх стены, окружающей монастырь. Отсюда монастырь виден как на ладони, поэтому нетрудно разглядеть, что «историческая застройка» занимает наименьшую часть монастырской территории. Кирпичная же стена, на которую мы натолкнулись, подъезжая к монастырю, появилась всего несколько лет назад. Она-то и стала причиной острого конфликта между монахами и местными властями, который не разрешен до сих пор. Несколько месяцев назад губернатор Красного моря приказал снести «незаконно возведенную» по его мнению, стену, поскольку в зоне отчуждения оказалась обширная муниципальная территория площадью несколько квадратных километров.