Сергей Катканов - Священная Русская империя

Так объясните, зачем нам уполномоченные по правам человека? Это же просто — Кремль заискивает перед либеральным Западом, пытается им доказать, что и у нас тут тоже всё либеральненько, и мы тоже весьма озабочены соблюдением прав человека. Но на Западе неолиберализм сегодня является общепринятой, фактически для всех обязательной и по сути единственной идеологией. Там эти уполномоченные — органичная часть цельной политической системы. Мы же вырываем фрагмент этой системы и пытаемся его утвердить в чужеродной среде ради одного только политического реверанса.

Либерализм надо или целиком принять, или целиком отвергнуть. Или мы живем по либеральной конституции, которая сейчас у нас, слава Богу, не соблюдается. Или мы меняем конституцию с либеральной на национальную. Целиком принять либерализм — не получится, слишком уж народ нелиберальный, ну так значит надо целиком отвергнуть либерализм, потому что его вкрапления в современной российской жизни выглядят нелепо и позорно.

Власть где–то уже чувствует, что либерализм — не наше, но безыдейная власть не может быть идеологически последовательной. И вот мы сегодня вводим уполномоченных по правам человека, а завтра ограничиваем права геев, что с либеральной точки зрения совершенно недопустимо. Власть уже пытается выглядеть перед своим народом консервативно. Чудненько. Вот только на какой именно консерватизм она предлагает опираться? Консерватизм может быть советский, нацистский, исламский, православный. С точки зрения любого их них геев стоит закопать. Нам–то какой больше подходит? Наша власть, как всегда, пытается избежать идеологического выбора и предпочитает опираться на советско–православный консерватизм. То есть на безбожно–религиозный. Это же полные идиоты.

Но, может быть, то обстоятельство, что либерализм не близок русскому народу — это дефект нашего национального сознания? Может быть, русских надо воспитывать в духе либерализма, постепенно внедряя либеральные идеи в наше сознание? Если либерализм — это благо, то так и надо поступать. Но в том всё и дело, что либерализм — это зло. Либерализм — это способ массового самоубийства. И если русский народ не либерален, это значит только то, что он не склонен к самоубийству, что у нас ещё не подорван национальный инстинкт самосохранения.

В основе либерализма лежит очень простая идея. Права человека — прежде всего. Интересы личности важнее интересов общности, интересов государства. Человек имеет право на всё, что не затрагивает прав другого человека. Звучит неплохо, а как это работает?

Возьмем для простоты небольшое племя, которое живет среди других племен. Там есть вождь, совет старейшин и много много личностей. Вождь говорит: употребление наркотиков запрещено, это противоречит интересам племени. Но встает обдолбанная личность и говорит, что нарушаются её права. Курить травку — личное дело каждого. Вот он вчера накурился и кому плохо сделал? Ни один человек в племени от этого не пострадал. А интересы племени — фикция и абстракция, права человека должны быть на первом месте. Все кивают и требуют травки. На завтра племя обдолбалось и было под корень вырезано другим племенем. Нашлись умные, которые не обдолбались, но они тоже были вырезаны. Парадокс, не правда ли? Человек ловит кайф и ни кому плохо не делает, а потом погибает и он сам и все кому он не сделал плохо. Это потому, что нарушены интересы государства, которые охраняют не отдельную личность, а всё племя целиком.

Потом на совете племени встает женщина и говорит, что намерена вытравить плод. Вождь говорит: запрещено, это противоречит интересам племени. Женщина отвечает: мой плод, что хочу, то и делаю, если я прерву беременность, ни одному человеку в племени плохо не будет. И правда — всем по фиг, её дела, пусть поступает, как хочет. А вождь всех уже достал со своими «интересами племени». И многие женщины прерывают беременность, потому что хотят «пожить для себя».

Потом мальчик хочет выйти замуж за мальчика, и многие мальчики следуют их примеру. Вождь говорит: «Ни–зя!», но его затыкают, потому что это личное дело мальчиков, это ни кого не касается, там ведь всё добровольно, а «интересы племени», если разобраться, вообще не существуют.

Много абортов, много однополых браком, и лет через 20 племя сокращается на треть. Приходит соседнее племя и всех вырезает поголовно — и тех, кто рожал, и тех, кто не рожал. А в соседнем племени аборты и однополые браки были запрещены, там с правами человека — плохо, но воинов больше раза в полтора. И вот теперь они все живы и здоровы, а те, у которых права человека — либо мертвецы, либо рабы.

Вообще в армии служить — не в интересах личности. Отдавать миллиарды на оборонный бюджет — не в интересах личности. Умирать за то, чтобы другие остались живы — не в интересах личности. Если завтра в России «Свидетелей Иеговы» запретят — будут нарушены права человека. Пострадают интересы многих личностей. А если не запретят — пострадают интересы государства. Это значит, что послезавтра пострадают как иеговисты, так и все остальные.

Права человека — это интересы личности сегодня. А интересы государства — это интересы всех личностей завтра. Когда на первом месте интересы государства — всем тяжело, но терпимо. Когда на первом месте интересы личности — всем легко, но завтра для всех — смерть.

Мы смотрим на сытую самодовольную Европу и как–то во всё это не верим. Вот у них — либерализм, а ведь процветают. Просто в масштабах больших человеческих общностей некоторые законы действуют медленнее, чем в маленьком племени. Европа стоит на грани тотального исторического поражения. Только идиоты этого не видят. И только полные идиоты хотят подражать Европе.

Сегодня российская власть поддерживает Православную Церковь. Не так, как надо, но пытается. И эта же самая власть поддерживает идеологию прав человека. Между тем, либерализм — идеология принципиально антихристианская, он и вырос из борьбы с христианством и ни чем иным, кроме антихристианства являться не может.

Собственно, все разговоры о правах человека в Европе начались с желания снять с себя церковные запреты. Дескать, Церковь только и делает, что запрещает — того нельзя, этого нельзя. Европейская борьба за свободу — это борьба за свободу прежде всего от Церкви. Но вот ведь какая штука — христианину запрещено только то, что для человека губительно. Церковные запреты — это правила техники безопасности. Грех — это вред. Право на грех — право на вред. Освобождение от христианских норм поведения губительно как для отдельной личности, так и для общества в целом.

Почему русский народ интуитивно не приемлет либеральных ценностей? Да потому что это и по сей день самый христианский народ Европы. Это дает нам шанс на выживание, но мы потеряем этот шанс, если власть будет поддерживать одновременно и Церковь, и различные формы антицерковной идеологии.