Юлия Черняховская - Вершина Крыма. Крым в русской истории и крымская самоидентификация России. От античности до наших дней

Так было всегда – и в XIII веке, когда готовившееся к отражению татаро-монгольского нашествия русское княжество в Крыму побверглось вторжению турок-сельджуков, и в XIV–XV, когда Едигей помешал русско-литовскому войску освободить Крым, и в XVI, когда вернуть Крым не удалось Ивану Грозному, и XVII, когда Петру помешали освободить Крым его же союзники по войне с Турцией, и в XVIII, когда освободивший Крым Миних вынужден был оставить его под давлением европейских держав, и в XIX, когда западные союзники, высутапвшие в коалиции с Россией в войне против Труции и поощрявшие эту войну, либо всем обязанные России – трижды затем выступали на стороне Турции против России. И в XX, когда в 1993 году США и НАТО вынудили Россию забыть об уже принятом и оформленном решении согласиться на просьбу Крыма о воссоединении с ней. Все повторилось и сегодня, в XXI веке.

Хотя на само деле, расселение славян в Тавриде началось еще во II веке нашей эры, русские дружины сражались в Тавриде и за Тавриду, русские князья крестились в ней уже в VIII веке, а на международном уровне протекторат первых Рюриковичей над Крымом был признан уже в 944 году. Именно русские дружины освободили территорию и народы античного Боспорского царства от хазарского завоевания и восстановили их государственность в качестве древнерусского Тьмутараканского княжества, ставшего одним из первых государственных образований будущей России.

Древняя русская Таврия была завоевана татаро-монголами в 1223 году и стала первой из русских земель, подвергшихся нашествию Орды. Дмитрий Донской разбил опиравшегося на Крымский улус Мамая – но ему не хватило сил вернуть полуостров России. Витовт освободил часть Крыма – но потерпел поражения в решающей схватке с Едигеем. Иван Грозный и Софья, Петр и Анна Иоанновна пытались освободить Крым от татарского порабощения – и только Екатерине удалось вернуть эту территорию стране: она подобно Изабелле Кастильской, вернувшей Испании последнюю удерживавшуюся арабами провинцию – Гренаду, вернула России ее последнее отторгнутое в результате ордынского порабощения древнерусское княжество.

Чтобы вернуть Гренаду Испании понадобилось восемьсот лет. Чтобы вернуть Таврию, России понадобилось шестьсот пятьдесят: Россия справилась быстрее.

Крым для России действительно сакрален. И дело не в самом по себе крещении в Херсонесе Владимира: были князья, крестившиеся и ранее. И в том же Крыму. Дело в том, что Таврия – исторически соединила историю и цивилизацию России с историей и цивилизацией Античности.

Таврида, древний Крым – одновременно является и одним из трех древнейших очагов европейской государственности – и одним из трех очагов государственности российской. В одном случае это цивилизационная триада Эллада, Таврия, Рим, в другом – Новгород, Киев, Крым.

Через Рим Элладе наследовала Западная Европа, через Тавриду – Восточная в лице России.

Они первый раз сошлись в своей борьбе за наследство эллинистического мира в первой половине I века до нашей эры, когда Рим еще только превращался из республики в мировую империю – а вокруг Боспора начало складываться сохранявшая верность эллинизму союзное государство. Боспор и Митридат могли тогда победить – если бы его не предала зависевшая от экспортных выгод и торговли с Римом торговая аристократия.

Каждый раз в истории тот, кто утверждал свою власть в Крыму – утверждал этим свою мировую значимость.

Каждый раз, потеряв Крым, тот, кто его терял – с этого начинал свое политическое падение.

Каждый раз, утвердившись в Крыму – Россия утверждалась в статусе великой державы.

Каждый раз, утратив Крым – она вступала в полосу катастроф: отсоединение Тмьутаракани от Киева начало эпоху феодальной раздробленности; завоевание княжества монголами положило начало татаро-монгольскому игу на Руси, утрата Крыма в 1991 году стала началом катастрофы 1990-х гг.

Сегодня вопрос о Крыме – это не вопрос лишь территории.

Это, с одной стороны, вопрос исторической справедливости.

С другой – вопрос возвращения себе того, что во многом положило начало государственности и культуре, самоидентификации России.

С третьей, самой актуальной – это вопрос о том, является ли сегодня России суверенным государством, имеющим право само решать свои территориальные вопросы – или она является негласным вассалом своих западных конкурентов, обязанной жить по определяемым ими правилам и молчаливо мириться с их агрессией и претензией на гегемонию.

«Российская газета», 24 июня 1993 г.

Леонид Грач. Крымская автономия – ответ на исторический вызов.

http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114754

http://wciom.ru/novosti/press-vypuski/press-vypusk/single/11440.html

http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114754

http://newsland.ru/News/Detail/id/299984/