Михаил Кривоносов - История гражданского общества России от Рюрика до наших дней
- Название:История гражданского общества России от Рюрика до наших дней
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентКнижный мир2d9799e8-d22f-11e4-a494-0025905a0812
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-8041-0809-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Кривоносов - История гражданского общества России от Рюрика до наших дней краткое содержание
Книга, предлагаемая читателю, вероятно, первый в нашей стране опыт осмысления взаимоотношений народа и власти в России на всем более чем тысячелетнем протяжении летописной русской истории от призвания князя Рюрика и до нынешних дней.
И для авторов этот труд – первый большой опыт теоретической работы такого плана, хотя в сфере общественной деятельности они имеют немалую практику: Михаил Кривоносое – основатель и председатель Общественной палаты г. Александрова, известный далеко за пределами Владимирской области общественный деятель и публицист; Вячеслав Манягин в 2000-е годы был одним из лидеров Московского отделения международного ОД «За право жить без ИНН», основной задачей которого было противостояние западной глобализации на территории бывшего СССР.
Результатом совместной работы М. Кривоносова и В. Манягина стал подробный экскурс в историю гражданского общества в России на разных этапах ее социально-политического развития: вечевой строй, эпоха Земских соборов, проблемы, порожденные половинчатостью и запаздыванием так называемых великих реформ второй половины XIX в. и, наконец, отвергнутая компартией возможность построения реального народовластия в СССР.
Авторами высказаны ряд оригинальных концепций, в том числе и об ошибочности принятой ныне периодизации русской истории, когда древний период продолжается вплоть до XVIII века. Напротив, уверены авторы, Россия, как и другие европейские страны, вошла уже в XVI в. в эпоху Нового времени и ее развитие пошло по капиталистическому пути, прерванному на взлете реакционной политикой династии Романовых. Наверняка заинтересует читателя и утверждение о том. что в Советском Союзе был построен не социализм, а государственный капитализм.
Авторы с сожалением констатируют паралич современной общественной мысли, ее неспособность дать адекватные определения таких понятий как «гражданское общество», и предлагают свои формулировки.
И, конечно, заслуживают внимания высказанные в книге предложения о практических путях построения в России гражданского общества как системы легитимного взаимодействия общества и власти.
История гражданского общества России от Рюрика до наших дней - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
54
В. Мякотин. Земские соборы / Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
55
Карамзин Н. М. Предания веков. М., 1987, с. 422.
56
Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск, 1996, с. 106.
57
См.: Пензев К. А. Русский царь Батый. М., 2012.
58
Карамзин Н. М. Предания веков. М., 1987, с. 441.
59
Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. Париж, 1977.
60
См. Манягин В. Г. История русского народа от потопа до Рюрика. М., 2013.
61
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Том 6. Глава 2. Правление боярское / http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv06p2.htm
62
Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. М.: Сербский Крест, 2004.
63
Никандров Н. Иван Солоневич: народный монархист. М.: Алгоритм, 2007.
64
Носов Н. Е. Становление сословно-представительных учреждений в России. Изыскания о земской реформе Ивана Грозного. Л., 1969, с. 14.
65
Карамзин Н. М. История Государства Российского. Кн. II. Т. VIII. Стб. 63–64.
66
Фроянов И. Я. Драма русской истории. М… 2007, с. 329.
67
Ключевский В. О. Состав представительства на земских соборах древней Руси / В кн.: Сочинения в 8 тт. Том VIII. Исследования, рецензии, речи (1890–1905). М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1959.
68
Там же.
69
Фурсов А. И. Вперед, к победе! М.: Книжный мир, 2013.
70
Там же.
71
Фроянов И. Я. Драма русской истории. М… 2007, с. 331.
72
Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Мысль, 1993, с. 254.
73
Фурсов А. И. Вперед, к победе! М.: Книжный мир, 2013.
74
Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. СПб.: Царское дело, 1995, с. 151–152.
75
Фурсов А. И. Указ. соч.
76
Там же.
77
Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI–XVII вв. – М.: Наука, 1978. – 416 с.
78
Костомаров Н. И. Старинные земские соборы. Исторические монографии и исследования, т. XIX, изд. 3. СПб., 1887, с. 328–330. В. Н. Латкин считает, что по вопросу об опричнине царь не созывал «полного собора», но «объяснялся с народом и услышал от него мнение» (Латкин В. Н. Земские соборы древней Руси. СПб., 1885, с. 80).
79
Зимин А. А. Опричнина. Ивана Грозного. М., 1964, с. 131.
80
Шмидт С. О. Становление российского самодержавства. M., 1973, с. 211–246.
81
Скрынников Р. Г. Начало опричнины. Л., 1966, с. 239, 242.
82
Павленко Я. И. К истории земских соборов XVI в. – «Вопросы истории», 1968, № 5, с, 91–97.
83
И первая, и вторая дата указаны у Л. В. Черепнина. См.: Указ. соч.
84
Послание И. Таубе и Э. Крузе. // «Русский исторический журнал», кн. 8. Пг., 1922, с. 31–32.
85
Черепнин Л. В. Указ. соч.
86
Там же.
87
Цит. по: Черепнин Л. В. Указ. соч.
88
Л. В. Черепнин добавляет: «По Таубе и Крузе, «митрополит и представители сословий» сначала письменно ответили царю на его послание, прося позволить к нему прибыть. Грозный дал разрешение на приезд ряду лиц во главе с митрополитом (по летописи он оставался в Москве), которые отправились в Александрову слободу («Русский исторический журнал», кл. 8. Пг., 1922, с. 31–32)». – Указ. соч.
89
Описи Царского архива XVI века и архива Посольского приказа 1614 года. Под ред. С. О. Шмидта. М., 1960, с. 37.
90
Черепнин Л. В. Указ. соч.
91
ПСРЛ, т. 13, ч. 2, с. 395.
92
Там же.
93
Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М.: АСТ, 2005, с. 480.
94
Там же, с. 482–483.
95
Д. Горсей. Цит. по: Скрынников Р. Г. Указ. произв., с. 483.
96
Скрынников Р. Г. Указ. произв., с. 483.
97
Там же.
98
См.: Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI–XVII вв.
99
Стратонов И. А. Заметки по истории земских соборов Московской Руси. Казань, 1912, с. 63–64. Цит. по: Черепнин Л. В. Указ. соч.
100
Цит. по: Зимин А. А. В канун грозных потрясений: предпосылки первой крестьянской войны в России. М., 1986. http://fanread.ru/book/9123439/?page=17
101
Черепнин Л. В. Указ. соч.
102
Там же.
103
Подробнее о Смутном времени и его главных действующих лицах см.: Манягин В. Г. Герои и подлецы Смутного времени. М., 2013. Читать онлайн: http:// fanread.ru/book/10043467/?page=1
104
Лисовчики– сторонники пана Лисовского, по-существу – разбойники с большой дороги, грабившие и убивавшие на протяжении Смуты население страны.
105
Временник Ивана Тимофеева.
106
Скрынников Р. Г. Далекий век…; http://www.bibliotekar.ru/polk-10/47.htm.
107
Патриарх Иов. Повесть о честном житии… Федора Ивановича…
108
Ектенья– одна из частей православного богослужения.
109
Скрынников Р. Г. Далекий век…; http://www.bibliotekar.ru/polk-10/47.htm.
110
Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII века.
111
Скрынников Р. Г. Далекий век. Борис Годунов. Земский собор 1598 г.; http://www.biblioteker.ru/polk-10/index.htm
112
Скрынников Р. Г. Далекий век…
113
Там же.
114
Там же.
115
Скрынников Р. Г. Далекий век…
116
Патриарх Иов был преданным сторонником Бориса Годунова и открыто говорил: «Когда был я на коломенской епископии, и на ростовской архиепископии, и на степени патриаршеской, не могу и пересказать превеликой к себе, смиренному, милости от Бориса Федоровича». Именно стараниями Годунова Иов стал митрополитом всея Руси, а затем и патриархом, причем для этого была осуществлен целенаправленный обман константинопольского патриарха Иеремии III, которому сначала пообещали сан патриарха всея Руси, а потом вынудили рукоположить в первые русские патриархи Иова.
117
Курносов Валерий. PR царя Бориса; http://vz.ru/society/2007/2/28/70257.html
118
Там же.
119
Там же.
120
Там же.
121
Саин-Булат-хан, в крещении Симеон Бекбулатович, в монашестве Стефан. В 1575–1576 гг. по воле Ивана Грозного занимал московский престол. Осенью 1575 г. над Симеоном был совершен обряд венчания на царство. Борис Годунов лишил Симеона удела и, как считается, приказал отравить, в результате чего Симеон ослеп. Лжедмитрий I постриг его в монахи, а Шуйский отправил в Соловки. Несмотря на это, Симеон Бекбулатович пережил всех своих преследователей и скончался 5 января 1616 г.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
